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基于本土化视角下的美术教学探究以黔东南苗族侗族自治州为例

文／何宣慧

摘要：贵州少数民族地区具有丰富的人文和自然资源,黔东南州居住着苗族、侗族、布依族、土家族等30多个少数民族.开发这些资源为美育所用,研究“本土化”美术教学不仅可以利用当地资源优势扩展美育内容,传承发展民族文化,还深化了培养全面发展的人这一教育目标,对推进当地素质教育的实施有重要意义.

关键词：“本土化”；美术教学；少数民族

一、“本土化”美术教学概念的提出

为了适应特殊地区的教育需求,我国的课程体系由上至下可分为国家课程、地方课程、校本课程.目前中小学美术教材有国家标准的人教版、区域特色的湘教版、鲁教版、粤教版等供师生选择.具有区域文化特色的教材使美术教学更贴近当地教育实际和学生生活,可以说这是美术教育“本土化”的一种体现.

先哲孔子曾根据学生的差异性提出了因材施教这一先进的教育理念,这是以被教育者为对象提出的.我国幅员辽阔,民族文化具有鲜明的地域特色,少数民族地区主要分布在西南、西北、东北等边疆地区,美术教育也应针对地域差异采取相应调整,开发出融入当地民族文化元素的“本土化”美术教学模式.以贵州黔东南苗族侗族自治州为例,该地区大部分中小学目前使用的是人教版和湘教版美术教材,编写内容倾向于普适化、现代化的知识,未结合当地文化特色,美育活动未实现其有效价值,素质教育很大程度上仍停留在口号上,而当地也缺乏相关的“本土化”美术教学研究.贵州少数民族地区有着丰富的自然、人文资源,根据其资源优势打造鲜明特色的”本土化”美术课堂,对于促进美术课程改革及多元化发展具有十分重要的现实意义.

二、“本土化”美术教学的意义

（一）传承民族文化,增强民族自信

《义务教育美术课程标准》(201 1)中明确提出：通过美术课程,学生了解人类文化的丰富性,在广泛的文化情境中认识美术的特征、美术表现的多样性以及美术对社会生活的独特贡献,并逐步形成热爱祖国优秀文化传统和尊重世界文化多样性的价值观.此外,总书记在“七一”重要讲话中也对文化自信加以特别的阐释：“文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信”,再次强调了文化自信在国家、民族发展道路上的深远意义.而文化自信来源于对我国民族传统文化的热爱与认同.

当今是一个全球化的信息时代,不同文化在相互交融和碰撞着.成长于这个时代的“90后”“00后”享受着高度发达的信息社会带来的便利的同时,其对本民族优秀传统文化的忽视,对欧美日韩文化的迎合、追逐日渐引起人们的忧虑.在强烈的文化浪潮冲击下如何帮助青少年增强民族自信,树立热爱优秀民族文化的精神和理性的民族认同意识是美术教育者刻不容缓的责任.探索富有民族审美特色的“本土化”美术教学模式,将当地传统民俗文化引入美术课堂,结合学生的生活环境及成长体验,更易与学生产生共鸣,改变学生对自身民族文化的漠视心理,最大化发挥美术课的功能,从而帮助学生更好地传承民族文化,增强民族自信.

（二）推进落后地区的素质教育发展

素质教育追求人的全面和谐发展,而非培养高分机器.教育部最近发布消息,将音乐美术纳入中考,并于201 7年秋季正式实施.和内陆地区相对落后的美术教育相比,沿海发达省市如江苏、广东等地区的美术教学开展地如火如荼.人们逐渐意识到艺术对人的全面发展的重要性,它使人远离低级趣味,追寻美的价值,富有创造性与包容性.不难发现,至今许多人对美术院校的专业学习仍戴着猎奇的有色眼镜,谈到、行为艺术总是认为难以理解或包含低俗的意味.这种现象从根本上来说,是国民艺术教育的缺失造成的.少数民族地区经济发展相对落后,教育硬件和师资水平不足是客观存在的事实,但丰富的人文、自然资源为开发“本土化”的美术教学模式提供了得天独厚的优势.少数民族地区应充分发挥自身有利条件,因地制宜,努力探索具有浓郁民族特色的“本土化”美育课堂教育的方式、方法,全面推进当地的素质教育发展.

（三）将资源优势转变为人才优势

贵州黔东南州有着丰富多元的自然、人文景观和悠久的民族传统文化,长期以来由于地理闭塞,交通不便,当地的优势资源一直保存完好,未得到有效开发.在“本土化”的美术教学中,当地天然的写生场景,如苗家吊脚楼、古寨村落、梯田风光,富有装饰性的苗族蜡染纹样服饰、绘画、木雕、手工艺品都是现成的教学素材.近年来当地的旅游业逐渐得到重视,资源优势推动了经济文化的发展,但要取得长足的发展必须得依靠人才.以教育培养人才进而带动当地发展,把民族文化特色融入美术课堂,借教育的传播作用将少数民族美术文化推向外界,将资源优势转化为教育优势,教育的反哺作用也将进一步推动本地区的发展.

（四）创设培养民族艺术家的优质环境

少数民族能歌善舞,丰富多姿的民俗文化给少数民族儿女的艺术成长提供了天然的养料,在耳濡目染和言传身教中,他们从小便具备了敏锐的艺术直觉.著名舞蹈艺术家杨丽萍女士,独有的艺术天赋和不懈的专业追求使她的独舞《雀之灵》在全国一举成名,她的成功离不开从小生长的云南民族文化环境的熏陶.苗族歌唱家阿幼朵,从小显出过人的音乐表演天赋,她的《醉苗乡》、《苗岭飞歌》音色婉转悠扬,情感真挚动人.舞蹈音乐人才竟出的同时,民族画家却乏善可陈,美术人才的培养未得到应有的重视.以黔东南州为例,当地的蜡染、工艺制作、绘画普遍以家庭为单位小范围内传授,未形成规模的美术人才培养模式.即使是天赋过人的儿童,缺乏相应的教育环境,自身的艺术发展也必然受到极大限制.因此在少数民族地区进行美术教育“本土化”的实践对培养优秀的民族画家具有重要的助推作用.

三、黔东南苗族侗族

自治州的“本土化”美术教学策略思考

（一）宏观策略

宏观而言,首先教育部门应大力推动少数民族地区教育事业的发展,对美术教学提供相应的财政支持.提出加快实现城镇义务教育公共服务常住人口全覆盖,持续改善薄弱学校办学条件,扩大优质教育资源覆盖面,不断缩小城乡、区域、校际办学差距.加强民族教育,办好特殊教育、继续教育、学前教育和老年教育.加强教师队伍建设.少数民族地区薄弱的基础教育更应得到重视.其次,组织教育学者结合当地民情和时代特征编写“本土化”美术教材.教材的编写在纳入民族文化元素的同时也要关注时代热点,并结合世界多元文化.再次,专业师资的匮乏是必须解决的核心问题.贵州的师范院校应联合起来将各市级的师资力量集中进行“本土化”培训,此外还可采用“走出去引进来”的措施,将专家,学者,艺术家请进当地开展教学调研活动,开设“本土化”教学研究中心,并把当地美术教师送到教育发达地区和高校进修学习先进理念,提升教学能力.最后,推动“本土化”美术教学的信息化进程；我们已经逐渐步入了大数据时代,各种基于“互联网+”的教育变革接踵而来,“本土化”美术教育更要赶上时展的潮流,建立门户网站,展示教学研究成果,普及民族文化知识.

（二）微观策略

1．欣赏·评述

野兽派代表画家马蒂斯的《舞蹈》,色彩对比浓郁鲜艳,线条简洁粗犷,人物动态充满活力,整个画面传递着画家对生命最原始狂热的赞歌.赏析这幅画时,教师如果仅仅从画家的经历和时代背景出发讲授,与学生生活体验脱离就会使许多学生无法理解其艺术价值.火把节是彝族最重要的传统节日之一,被称为东方的狂欢节,整个夜晚彝族儿女沉浸在喜悦的氛围中,载歌载舞热情洋溢地庆祝着节日.此时教师可以从本地区的民族传统文化入手,播放一段彝族火把节大家手拉手跳舞的影像资料,以此热闹场景,启发学生思考油画《舞蹈》和彝族火把节的相似之处,比较两者之间的异同,从而深化学生的审美体验.

2．绘画·造型

我国教育家陶行知先生曾提出“生活即教育”“社会即生活”的教育思想,陈鹤琴先生更是提出“活教育”这一理念,没有死的教材,只有活的教育,倡导学生到自然和社会中学习.所以教师在美术绘画课上应充分利用少数民族地区的自然风光和人文景观,激发学生对本族文化的认同感和创作热情,组织学生到户外观察并获得直接经验.黔东南地区特有的喀斯特地貌、原始森林、云海、奇峰秀石、梯田风光以及当地少数民族的吊脚楼等无一不是写生创作的素材来源.在户外写生教学时,教师适当引入相关地理、文学等知识提高学生的人文底蕴,并在此基础上鼓励学生将自己的观察感受大胆创作出来.

3．设计·应用

黔东南州少数民族众多,手工艺品丰富多彩,在设计应用这一领域教师可讲解苗族服饰的审美特征和制作方法,让学生运用所学知识亲手为自己设计一件民族服饰进行服装秀展示活动,上京剧脸谱一课时,结合当地有着强烈的艺术魅力的戏曲文化.譬如将地戏、傩戏演员戴的面具引入课堂,教师讲述地戏的民间故事引发学生兴趣,指导学生亲手制作一个戏剧脸谱,最后让学生参与评比,分析自己的设计理念,师生共同选出设计之星,给予鼓励.

4．综合·探索

综合探索既包括学科内四个领域的综合也包括与其他学科综合教学的含义.经过之前几个领域的学习此时教师可组织学生将自己亲手设计的服装和面具戴上,相互协作,以小组形式表演话剧或舞蹈,使学生将所学知识融会贯通.在表演结束后让学生相互评析作品,对表现优秀的同学进行嘉奖,激发学生学习美术的热情.不同课程间的综合则更为广泛,在上漫画和语文综合课时,发挥文学语言特有的想象力,启发学生根据语境创作插图表现故事.物理中光的三原色与美术中的三原色的区别等.只要美术教师善于思考总结,综合教学这一领域可开展得丰富多彩.

四、结语

“本土化”美术教学不仅要考虑当地民族因素,也要注意时代的发展趋势,紧密联系时代特征.黔东南州资源优势得天独厚,在快速发展的经济、文化、旅游等因素的支撑下,相信少数民族地区的本土美术教育将会有更广阔的发展空间.

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