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评《1844年经济学哲学手稿》从马克思私有制思想的角度

摘 要马克思的《1844 年经济学哲学手稿》(以下简称为《手稿》)于20 世纪30 年代初发表,自问世以来激起了学者们广泛讨论,学者对《手稿》的评价也是褒贬参半.本文旨在勾连马克思自克罗茨纳赫时期所著的《黑格尔〈法哲学〉批判》至《手稿》时间段的著作,从主要著作所涉及的私有制思想的角度,来对《手稿》做简单的评价.

关键词马克思主义私有制《1844 年经济学哲学手稿》

1 学界对《手稿》的评价

《手稿》作为一部争议很大的著作,对《手稿》存在不同理解理解和不同的评价.为从马克思私有制思想发展的角度来说明《手稿》的态度,笔者认为有必要简单了解学界部分学者对《手稿》的看法.

西方学者齐·郎兹胡特认为《手稿》的发表让人们对马克思的理解获得了新的意义.这种评价事实上是对《手稿》过高地评价的表现;陈先达学者在自己所著的文集第一卷中也阐明了自己对《手稿》的态度,他认为:“把《手稿》放在整个历史过程中来考察,无论它的成熟和不成熟之处,对于说明马克思的思想发展都是重要的.”同样从不同的角度来表述自己认为《手稿》是不成熟的著作的学者还有学者孙佰鍨、张一兵等.不管从何种角度来谈这几位学者对《手稿》的评价是不偏不倚的既不过分地夸大也不极力地贬斥;对《手稿》过低评价的学者当属路易·阿尔都塞了,他在《保卫马克思》一书中通过把马克思的思想分为意识形态阶段和科学阶段来评价认为《手稿》是完全回到了费尔巴哈,认为《手稿》是不科学的.

2 1843 年到1844 年马克思关于私有制思想的发展脉络

克罗茨纳赫时期马克思代表著作《黑格尔〈法哲学〉批判》和《克罗茨纳赫笔记》.马克思从《莱茵报》时期带着“苦恼的疑问”找到答案的集中表现就是他对黑格尔所做的批判———《黑格尔〈法哲学〉批判》,这本书被称为是“重新理解马克思哲学的入口”.在著作中马克思关注到了土地私人占有问题.马克思指出私有财产决定政治国家,长子继承制是土地私人占有的结果,没有土地私人占有就没有长子继承制,没有长子继承制也不会有当时的国家集团.

马克思思想发展不是间断的.在《德法年鉴》时期马克思继续先前思考,结合当时现实情况潜心研究,关于私有制的思考也没有止步在克罗茨纳赫时期,他对私有制的关注在该《论犹太人问题》中可见,马克思说明了自己的宗教观、宗教解放和政治解放的关系、政治解放和人类解放的关系.在政治解放与人类解放的关系观点中,马克思指出政治解放没有触动私有制大厦的根基,不能使人类正真的摆脱枷锁获得自由.而只有人类解放在把财产私有制连根拔起的条件下,才能使人类获得真正的自由、、人权的解放.正是对人类解放探讨的基础马克思在后续《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中才提出:“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但理论一经群众掌握,也会变成物质力量.理论只要说服人,就能掌握群众;而理论值要彻底就能说服人.所谓彻底,就是抓住事物的根本.”来探讨“共产主义”紧接着《德法年鉴》停办,马克思投入到对资产阶级政治经济学的研究并开始分析资本主义社会.提到《手稿》自然而然就会想到“异化劳动”,但是,要注意马克思对异化劳动理论的阐述主要集中于“第一手稿”的最后一小节———“异化劳动和私有财产”.从标题可以知道“异化劳动”离不开对“私有财产”的追问,与在克罗茨纳赫时期、德法年鉴时期,马克思仅仅从历史、政治和法等单个方面分析了私有财产不同,马克思在《手稿》中以异化劳动理论为支撑分析了“私有财产”的产生、发展和灭亡的过程.在《手稿》中马克思说明了异化劳动、私有财产间的关系.一方面,异化劳动是私有财产的原因.他指出:“通过异化的、外化的劳动,工人生产出一个跟劳动格格不入的、站在劳动之外的人同这个劳动的关系.工人同劳动的关系,生产出资本家(或者不管人们给雇主起个什么别的名字)同这个劳动的关系.从而,私有财产是外化劳动即工人同自然界和自身的外在关系的产物、结果和必然后果.”另一方面,私有财产也是异化劳动的原因,马克思认为,财富源于劳动,两者成正比.驱使人占有财富,这样必然导致对别人劳动强占,这就出现了“工人生产的产品数量和财富与其自身的财富呈反比,工人创造的商品数量与其本身价值成反比,人的世界的贬值与物的世界的增值成正比.”这是劳动异化的结果.马克思还指出了异化劳动的四个方面,在资本主义社会,资本家和工人的关系是剥削与被剥削的关系,工资、资本利润、地租等财富都可以成为异化劳动的产物,私有财产也必然是异化劳动的产物,这样私有财产也与劳动相对立了.

马克思还提出了消灭异化劳动和无产阶级世界历史使命的直接联系,他指出:“社会从私有财产等等的解放、从奴役制的解放,是通过工人解放这种政治形式表现出来的,而且这里不仅涉及工人的解放,因为工人的解放包含全人类的解放;其所以如此,是因为整个人类奴役制就包含在工人同生产的关系中,而一切奴役关系只不过是这种关系的变形和后果罢了.”无产阶级历史使命的学说在这里得到了更为深刻的理论论证.

通过异化劳动、私有制间关系分析,笔者认为马克思以私有制为出发点,通过研究异化劳动,阐明了资本主义的暂时性和共产主义的历史必然性的论述,也可以更明确的来表述:马克思以异化劳动理论为支撑来说明私有制的历史暂时性和无产阶级的历史使命.确实,与之前时期相比较,在这里私有制的论述更为系统科学,虽然异化劳动理论确实是带有“人本主义色彩”,但是,马克思能以一个完成的理论来论述私有财产已经是其思想的巨大的闪光点.

3 从私有制思想角度对《手稿》的评价

首先,《手稿》中私有制思想是前期私有制思想的一次厚积薄发.经典作家马克思,从高中时代就励志做为整个人类有所贡献的工作.他与以往的哲学家的最大的不同就是其他的哲学家们都是以不同的方式来表达对受压迫人民的怜悯之情,例如:英国的托马斯·莫尔就曾在他所写《乌托邦》一书中指出:“只有完全废除私有制度,财富才可以得到平均公正的分配,人类才能有福利.如果私有制仍然保留下来,那末,大多数人类,并且是最优秀的人类,会永远被压在痛苦难逃的悲惨重负之下”.英国的空想社会主义者欧文也抨击私有制,他认为私有制使人变成魔鬼,使全世界变成地狱.而只有马克思是真正地站在无产阶级的一旁并为其摆脱压迫剥削呕心沥血寻找方法.马克思主义把实现共产主义作为最高理想,要想实现最高理想就要推翻资产阶级的统治,而推翻资产阶级的统治的根源就是要消灭资本主义私有制.只有消灭资本主义私有制这个根源,无产阶级才能获得自由而全面的发展.马克思早期的私有制思想虽然不成熟,对他的整个思想的发展长河中可能只是蜻蜓点水般的,但是,任何一个环节都是不能缺少的,马克思在克罗茨纳赫时期通过批判土地私人占有来批判当时的制度;在德法年鉴时期论述政治解放和人类解放的关系,来呼吁人们要触动私有制的大厦,才能获得真正的解放;在写作《手稿》时期,马克思以私有制为出发点,通过研究异化劳动,来说明私有制的暂时性和共产主义的历史必然性.正是因为马克思一直抓住了对私有制的思考,才一步一步的实现从主义革命到社会主义革命.从这个角度来看,马克思在《手稿》花费大篇幅来写私有制,这不是突发奇想,是对之前时期思考的深入与总结.通过对异化劳动与私有制之间的关系与这之前相比较来说,是一次“科学”的对消灭私有制实现共产主义的阐述.从这个角度来看,《手稿》的价值是溢于言表的,也是学界应该予以肯定的.

其次,《手稿》中私有制的思想是对马克思思想达到成熟的必要一环.陈正权在《劳动扬弃资本———〈1844 年经济学哲学手稿〉中的私有制批判》一文中就曾指出“私有制是马克思主义哲学的一个重要范畴,而对这个范畴进行理论批判起始于《1844 年经济学哲学手稿》.在《1844 年经济学哲学手稿》中,马克思认为异化劳动必然产生私有财产,私有财产反过来定会造成新的异化,因而,要反对异化劳动必须同时反对私有财产.而反对私有财产,不是反对所有的私有财产,反对的是只应是人格化的奴役人、奴役劳动的资本.所以,最终的出路只能是共产主义.”马克思主义就是最终要实现共产主义的学说.历史唯物主义、剩余价值学说的建立,最终就是为解放全人类服务.而《手稿》作为马克思尚未成熟阶段的一本著作,能够从私有制与异化劳动的关系角度得出对私有制的消除,对共产主义的建立是值得称颂的,虽然,《手稿》中确实有不成熟的地方.但是,笔者认为马克思在《手稿》中对私有制的批判,是值得肯定的,马克思抓住私有制这个中轴线,在后来的《宣言》中,与《手稿》以带有“人本主义色彩”的异化劳动理论为基础相比,马克思用历史唯物主义和辩证唯物主义为支撑,科学论述资本主义私有制的作用和历史局限性,得出资本主义必然灭亡共产主义必然胜利.从这方面来说,《手稿》是对马克思后期“两个必然”思想的形成也不是不无影响,甚至是可以说对其有思维的奠基.

经济学论文范文结:

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