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女神和神女扶桑和黄得云形象比较分析
马海洋 天津外国语大学
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2017)-08-042-01
长久以来,女性一直是文学史上被着重描写的群体之一,父权社会的桎梏使她们常与弱势,渺小等词联系在一起,在外界的形成微小的刻板印象.而女性的生命史常常与国家,城市,民族的衰亡结合起来,带有普遍的隐喻意义,扶桑和黄得云既是带有极大历史隐喻色彩的人物.前者出自著名华文文学作家严歌苓的名作《扶桑》,后者则是出自搅动台湾文坛的著名现代派作家施叔青的《香港三部曲》,两个人人物同曾为良家女子,被拐卖后成为异国与他乡的娼妓,扶桑稚拙,得云机警,两人日后的发展道路大相径庭.严歌苓与施叔青同样选择了女性/娼妓的故事内核,在十九世纪六十年代末的美国与十九世纪九十年代的香港遥相呼应,共同合成了一曲女性命运的悲歌.
一、外化形象的差异
《扶桑》与《香港三部曲》的故事背景分别是十九世纪六十年代末的美国和九十年代的香港,同样是被拐卖的良家女子备受压榨,为妓的一生.然而,两人的性格不同,命运各异,带有民族和历史的同样隐喻,然而却展现出不同的生活轨迹.
扶桑生于中国内地,出身于家世清白的茶户之家,受人拐骗而被卖到遥远的“金山”为妓,而由此开始她悲剧的生涯.在严歌苓的笔下,扶桑高大,健硕,但是稚拙,常常记不住恩客的名字,因而三番五次地被发卖.面对即将开始的悲剧生活,她无任何的哭闹,仿佛一切都是理所应当,自始至终,她始终在嘴角挂着神秘的微笑.他周旋在白人小鬼克里斯,此前从未谋面的名义上的丈夫大勇及其他心怀不轨的恩客之间,受到来自几方面的压榨,然而,她似不懂世事一般,从未产生反抗的冲动,即使是前一天逃跑,后一天仍会懵懵懂懂地跑回来.扶桑作为,并未体现出应该具有的媚态与微贱,有的只是如地母一般的包容和平和.这打破了原始的大众的印象.扶桑的身上被赋予了明显的稚拙,带着智慧未开的色彩,身为,却在一次次的事件中展示出惊人的淡定,环境越是恶劣,压榨越是加深,她的包容一切的地母性就越是明显.
黄得云有着和扶桑一样的出身,她同样出身于中国内地,在给弟弟祈福时“眼前一黑”,再睁眼时已被带到香港,卖到大寨做.她的境遇要稍好于扶桑,鸨母倚红精心调理,恩威并施,使得云成为南唐馆有名的头牌.施叔青别出心裁的在得云脸上加了一颗胭脂痣,恰好暗合了中国古代美人痣的忧郁传说,似乎也恰恰为她的此后的人生轨迹埋下伏笔.得云第一次走出倚红阁时穿着带有中国特色的红云端襟衫,腰系翡翠撒花裙,满头珠翠,由此,带有国家隐喻色彩的形象于焉浮现.得云与扶桑一样,默默地接受了命运对其的安排,不同的是,前者想过如何逃离,但是进入南唐馆后的得云就像是进入了幽禁孤岛的女囚,首先无处可逃,此外无处投奔,也就在一天天的迷失中,渐渐的褪去了再次回家乡的心.成为的得云机警的寻找一切可以带她逃离苦海的人,此后出现的亚当斯,姜侠魂等都仿佛成为其溺水后的救命稻草,然而她没有抓住任何一根,最后依靠自己完成了独立和蜕变.
二、精神意志的殊途
扶桑和得云的悲剧遭际,植根于被迫移民的压抑,反映出美华移民和殖民地移民同样的创伤.在异域和他乡的卖笑生涯逐渐开始,扶桑依旧懵懂混沌的对待一切事物,在压迫和剥削面前一如既往的平和淡定,吸引了一个白人少年克里斯,并使之终身痴迷.得云则经历了一个相反的方向,她痴迷于白人亚当斯,却最终落得被抛弃的下场,之后倾心于姜侠魂,却怎料其来去无踪,只是一个华人英雄的精神游魂,此后的屈亚炳也在渐渐的发迹中离她而去,最终,她抓住机会进入当铺,由此开始了一段新的征程.
扶桑和黄得云的精神气质大相径庭,扶桑懵懂而未经开化,面对压榨颗苦难不觉所以,惟以微笑应对一切.鸨母打她时她不声不响,克里斯迷恋她时,她只是用尽自己的全部取悦于他,温顺而谦卑,她的心中似乎从来无自己的概念.仿佛生来为人,就是被用来包涵他人的.换个角度说,这种未经开化似乎也代表着不受污染,因而即使是身处于淫男艳窟的艰难处境中,她仍可以永远保持着自己“神秘的微笑”,默默地去包容一切的肮脏,压迫和苦难而不受污染.她的身上始终带有着不同于其身份的本真和纯粹.
反观黄得云,她的一生只对白人亚当斯动过心,却在满足了其对东方的幻想之后而惨遭抛弃,与扶桑相比,她简直是一个雄心勃勃的野心家,诚然,命运将其一步步推向另一条不同的发展道路,但这与黄得云的机警和善于审时度势密切相关.
黄得云在香港被迫为妓,怀着亚当斯的孩子却被抛弃,想要与屈亚炳过平常日子却又惨遭背弃.搬入残破的瓦屋之后,机缘巧合下她为十一姑读报,由此渐渐地走入当铺,学会鉴赏古玩,评定估价,拨打算盘,黄得云一步步的步入男性的话语势力范围内,开始了对自我的救赎.在一次当铺被打劫的生死关头前,她当机立断的保护其免遭毒手,由此得到当家的肯定.在之后,她委身王福,一步步的与其囤积居奇,像许多殖民者一样,开始慢慢地积攒原始资本的第一桶金.出身的黄的云渐渐的改头换面,变成了有独到眼光和丰厚资本的小资本家,由此开始了一步步向上走的积淀.
结语：
“神女”与“女神”两个极为相似的词语却在漫长的历史语境下被赋予了不同的含义,两部小说中的主人公都被赋予了民族与地理,性别与的深层含义.百年前的移民的堕落史在两人的身上得到高度的浓缩.王德威曾说“《扶桑》讲的是‘神女变女神’的故事”,由此可以作为比较二者形象的切入和终结点.两种的不同的价值选择和精神向度演绎出移民女性截然不同的命运.
比较分析论文范文结:
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