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当代中国社会主义政治经济学的两大理论来源
孟捷
经济学家进行经济研究时,一方面要观察现实,发现经济实践中出现的新问题、新矛盾；另一方面,任何一个经济学家在面对这些问题、试图解决它们的时候,都是带着一个“眼镜”的,因为他们是用自己的经济学理论来看待和解决这些问题的.经济学家在进行历史制度分析时,是以特定的理论范式为前提的.一个有趣的现象是,有的经济学家的理论范式与其制度分析及结论之间是矛盾的,他们却可以安然处之.比如国内一些学者的理论范式是新古典主义的,而其现实问题研究及结论却属于社会主义政治经济学的制度分析.国外的经济学家也是一样,比如奥斯卡·兰格,他在理论上是新古典主义者,但又认为社会主义计划经济是可行的.但是,当经济学家发现其带的“眼镜”看不清楚或者看歪了时,就会试图对“眼镜”进行矫正或者换一副眼镜,即进行经济学理论的创新或创造.
经济学从诞生以来研究的对象是市场经济,现阶段中国的经济模式是社会主义市场经济,与资本主义市场经济有很大的区别,并且具有“中国特色”.从经济主体的角度看,市场经济模式发展到今天经历了三个版本,可以分别称为市场经济1.0、2.0和3.0,今天中国的经济模式属于市场经济3.0.市场经济1.0只有一个主体,就是私人企业,在新制度经济学看来,国家是中性的,除了确定产权、监督合同就没有什么事了,国家权力不是市场经济中真正内在的部分.凯恩斯主义产生之后,进入到市场经济2.0,在凯恩斯看来,市场经济中投资的权力是如此的重要,完全交给资本家个人是不行的,会造成有效需求不足,为此社会也要承担一些投资,国家必须从私人手里接过一部分投资的权力.这样,国家也成了市场经济主体.中国所发展的市场经济是市场经济3.0,即史正富教授所说的三维市场经济,这三维分别是私人企业、政府和地方政府,尤其是竞争性的地方政府体系在中国市场经济中发挥了重大作用,这是我们改革开放后形成的中国模式的非常重要的特色,且是一个核心的特色.可是,如果在理论上还用市场经济2.0,甚至1.0的理论解释中国的市场经济,即便表面上好像也可以抓住中国特色中的新东西,但最终一定会在解释上出现偏差.
创建中国特色社会主义政治经济学,不能只依靠传统马克思主义经济学.事实上,传统马克思主义理论范式与社会主义市场经济之间有一个鸿沟,马克思是资本主义市场经济的最优秀的“病理学家”,对于市场经济有哪些内在矛盾,诊断得很全面,但他开出的药方就是消灭市场经济,实行计划经济.而现实中的经济实践证明目前实行计划经济是不可取的.因此,要重新构建中国经济学理论大厦,除了利用传统马克思主义经济学之外,还要发展新的理论.当然,这不是哪一个经济学家的事,需要大家的努力.
中国经济学的理论创造首先需要确立正确的“图景”.经济学家进行理论创造时,必须先有一个“图景”,即对经济世界的总的、根本的看法和判断,然后再创立一套理论来证明.拿马克思和凯恩斯与新古典经济学家相比,马克思和凯恩斯肯定认为市场经济是内在不稳定的,而新古典经济学家则认为市场经济是内在稳定的,然后各自提出一套理论来论证.经济学家的“图景”来自其对经济现实以及历史的直觉意识,同时也受文化、阶级立场以及个体心理等因素的影响.“图景”不同,问题就不同,有些问题你能提出来他提不出来,有些问题他能提出来你提不出来,进而分析问题和解决问题的理论也就不同.中国经济学的“图景”,首先应是“社会主义市场经济”,一方面是社会主义制度,另一方面是市场经济；其次中国的社会主义市场经济是有自我演化的路径的,不能以美国市场经济作为改革的目标或彼岸；最后,应该承认市场经济内在是不稳定的,即使是社会主义市场经济也一样.
中国经济学的理论创造需要立足于中国经济实践,解决中国经济问题,并形成统一的理论体系.过去30多年中国特色社会主义市场经济的实践,它的核心特征是什么？与传统市场经济有什么区别？正是因为有区别,才有了建立中国特色社会主义市场经济的实践基础,才需要有与以往不同的理论.首先要提出问题,直面市场经济面临的主要问题,如果连矛盾都看不到,更不用说解决矛盾了.我认为,市场经济在理论上可概括出三个层次的矛盾：一是产品市场上有效需求不足；二是战略性基础设施或集体生产资料和集体消费资料（公共产品）供给不足；三是资本离开实体经济循环向金融资产市场转移,造成金融泡沫.这三个矛盾的解决都需要国家的干预.现在我们的供给侧结构性改革也是针对这些矛盾的.而新自由主义经济学显然是不能看到（或承认）这些矛盾的.改革开放以来,研究中国经济、中国模式的文献很多,对很多问题进行了解释,但解释是多样化的,比如地方政府的竞争行为,有社会主义政治经济学的解释,也有新自由主义经济学的解释.后者事实上在解释地方政府行为时,不承认政府可以作为市场经济的内在主体发挥作用,而这样一来,就必然丢掉了过去三十多年许多宝贵的经验,无法全面反映中国特色社会主义市场经济的实际.
中国经济学的理论创造需要继承经济学史上先进的经济思想.经济学的帮派很多,门派很多,我把主要的门派概括成三类：一是马克思经济学,二是新古典经济学,三是包括演化经济学在内的非主流经济学或异端经济学,这三种理论看待市场经济的态度是不一样的.市场经济有一个根本特点,就是最重要的经济决策是无数主体分散地进行的,尤其是投资决策是分散做出来的.如果是计划经济,决策主体就是国家的计划部门.亚当·斯密提出一个问题,无数人分散独立进行决策,能不能产生出一个经济秩序？这是市场经济一开始便面临的问题.针对这个问题,三大理论范式有三种回答.马克思认为无数人分散独立决策不是一件好事,称其为“社会生产的无政府状态”,后果是持续不断的经济危机,甚至最后崩溃.新古典经济学则把市场经济过于美化,意识形态特点太强,一心要为这个体制辩护,经济出现任何问题都不是市场经济本身的问题,而是别的问题.需要注意的是,一味坚持完全竞争市场理论的新古典经济学家,其观点是永远没有机会被证伪的,因为现实永远不可能符合理论模型.新古典经济理论具有意识形态浓厚的特点,如果真正按他们的理论来发展中国经济,是行不通的.演化经济学和后凯恩斯主义经济学在西方是新古典经济学的反对派,看到了市场经济的弊端,想另起炉灶,一方面承认马克思对市场经济的病理学诊断,另一方面与马克思又不一样,认为这些非均衡的趋势可以通过某些途径被协调.接下来的问题是,怎么协调？通过哪些途径协调？演化经济学进行了很多有益的研究,我认为其最重要的协调途径归根到底归结为两个方面：一是技术创新,二是国家的调节干预作用.总之,西方经济学除了主流的新古典经济学外,还有包括演化经济学在内的其他非主流各派,这些非主流派别的经济学在国外称自己是异端经济学（在西方语境中,“异端”一词与新教改革有关,因而并不具有汉语中常见的贬义）.中国特色社会主义政治经济学的创建和发展,不能关起门自己搞自己的,一定要开放,包括向西方的异端经济学开放.这些异端经济学和传统马克思主义经济学一样,是当代中国社会主义政治经济学的两大理论来源之一.我们应该立足中国经济实践,将这两大理论来源进行创造性综合,这才是经济学的未来.
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