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重解高中语文名篇中之儒家精神

吴奇耘

《论语》中“知其不可为而为之”是对孔子医生奋斗史的深刻总结,为传播仁道,14年一直疲于奔波在各国,却屡遭各国迫害与冷遇,可算“不可为”.但是他在陈、蔡间,被围7天,虽然面有“菜色”,但一直是“弦歌不绝”.在乐天知命中依然坚守本真,,直到退而授业,诲人不倦,为儒学奠定了很好的基础,最终成为中华民族文明的典范.不管是萨特还是海德格尔,都认为世界是荒诞、残酷的,不能用理性说明,它是让人恶心、烦躁、焦虑的.即使面对这种人生,也要坚持本真,直面人生,生活的有价值与意义.

一、不同的古今命运

目前《论语》最完整的注本是魏晋南北朝的《论语集解》与《论语义疏》,受时代影响,这两本书都有入儒的意向.对于“知其不可为而为之”,都是客观的用原话进行解释,没有赞许隐士.

在朱熹的《论语集注》中谈到“胡氏曰,晨门知世之不可而不为,故以是讥孔子,然不知圣人之视天下无不可为之时也.”朱注划清了孔子与“晨门”的区别,认为“晨门”是在嘲讽孔子,不是“知”孔子.明朝张居正在《论语别裁》中与朱熹相似.张居正与朱熹的观点是当时公认的观点,并且一度成为时代主流.

到近现代,该情况出现了很大的扭转,很多学者都导向“晨门”,并且为它大家赞许.

二、再读高中语文名篇中的儒家思想

《老人与海》在西方有着极高的地位,一度被作为圣经,该小说的老人是英雄主义的代称,同时也很好的揭示了人类生存现状、方式与价值,人在无深度、无中心的候现代中,行为、精神都必须有方向.该小说使用隐喻等方式,让各类食物象征化.从节选的文章来看：鲨鱼和海就成了整个世界,大海是无边的,鲨鱼则是贪婪、凶猛的,这样的世界对老人来讲,有很大敌意.老人已经经过年少无知的时间段,他又正常、清醒的头脑,但依然使用衰老的身体与传统工具和鲨鱼进行搏斗,他接受失败,同时也在反思为何失败,“是我走得太远”、“什么也不是”.他是老人,是作者精心塑造的人格.该小说的用意是借助不同地位、性格的人物命运,表述作者对人生、社会与世界的看法；社会与世界应该是什么样的,群众该如何生活？这也是作者的价值观、人生观与世界观.该小说展现的世界,由于内心和外部环境满含危机与苦难,人在战斗中,具有以卵击石的勇气与坚韧,它们源于对灵魂尊严的不懈追求,在万物面前,人显得很渺小.但是和万物相比,在短暂的生活中,人走那么远,凭借的是什么？人正是借助这种“知其不可为而为之”的精神,才能一代代的延续、生产与发展.

《离骚》是很多文人在国家与个人陷入瓶颈爱读的诗篇,明朝《痛饮读骚图》,满纸都是郁闷的情绪.屈原作为楚国贵族,他又明于治乱、博闻强识的美德,希望能实现“美政”,有接触才华与高远理想,但他被两代君王放逐.他的伟大之处在于“知其不可为而为之”,一直不曾放弃信念与理想,拥有高洁品质.在孤高中一直坚持关心国家命运和前途,“虽九死其尤未悔”的精神,向后世展现了“知其不可为而为之”.王国维先生曾经说过：“屈子廉贞,其廉固南方学者之所优为,其贞则其所不屑为,亦不能为”,屈原的“贞”激励着世世代代的后人,每当信仰的家国遭到威胁时,都会有人为其殉道、牺牲.

同样苏武也用他的遭遇和人生向世人宣告“知其不可为而为”,当时的通讯、交通与两国关系都决定着苏武回国的可能性几乎不可能.其他人变节投降,被封官侯爵,只有“别其官属常惠等各置他所”,这种环境可以和前文老人的世界相比较,但他一直坚守信念,没有放弃自己的身份.开始时,可能和苏武一样甘愿为国家民族大义牺牲的人很多,不被利益所蒙蔽,但和他一样能在20年的绝望中一直坚守本心的人实属较少.苏武也知道年华易逝,人生短暂,自己坚守的信念与意识遥遥无期,很可能是没有结果的事情,但他一直坚守内心的执着,这需要超强的意志与信念.

巴金在后发表了散文《小狗包弟》,出于社会责任感与良知,用地藏菩萨“我不下地狱,谁下地狱”的精神,他将自己的灵魂送上了实验室,希望通过自我批判,为世人敲醒警钟,从而唤起民族正义感与社会良知,让我们的民族与国家尽量少走弯路.“不能保护一条小狗,我感到耻辱；为了保全自己,我将包弟送到解剖桌上,我瞧不起自己”.在此处,巴金深刻的检讨了自己的懦弱与自私.值得深思,巴金再勇敢、强大一点,是否会起来抗争,在“说谎成风”的年代,具有“知其不可为而为之”的人有勇气与信念进行抗争.巴金先生是否有这种自责？或许是过度阐述,但偶尔的误读会有意想不到的收获.

从高中语文课程编排来看：还有很多类似的诗篇与文章,作为有勇气、有责任心、有担当的儒家精神被应用到高中语文教材中,如：辛弃疾、杜甫的诗词等,都值得大家在这些方面进行深入的研究,从研究中形成正确的人格.

（作者单位：江苏省丹阳高级中学）

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