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个人博客和电媒传播是麻阳木偶戏的重要方式
麻阳苗族自治县位于湖南省西部,是湖南省怀化市辖县,东临辰溪县,南连鹤城区和芷江县,西接贵州省铜仁市,北靠泸溪县和凤凰县.麻阳是著名的长寿之乡,这里山清水秀,民族众多,麻阳花灯、杖头木偶戏等民族民间传统文化交相辉映,其中谭家寨乡西南部的太平图村杖头木偶戏就是其中的优秀代表.
一、历史渊源
木偶戏又称傀儡戏,是使用木偶来演故事的戏剧.中国木偶戏种类繁多,有杖头木偶戏、提线木偶戏、布袋戏等多个种类.在辽宁、陕西、浙江、福建、湖南等有广泛分布.木偶戏源于汉,兴于唐.湖南木偶戏最早见于《旧唐书?崔慎由传》：唐咸通六年（865）,桂州戍边官兵起事,经湖南“每将过郡县,先令倡卒弄傀儡,以观人情.”2006年,湖南杖头木偶戏被评定为湖南省首批非物质文化遗产保护名录项目.杖头木偶戏在湖南湘西、怀化等地区民间常常称为低台戏、木脑壳戏.怀化的麻阳、溆浦、辰溪等地有广泛分布.麻阳地区元代就已经出现了杖头木偶戏的前身——禾苗戏雏形,清嘉庆十五年（1810年）田长久成立田氏长久木偶戏班,此后代代往传.文化大革命时期木偶戏班被迫解散,改革开放后有所恢复,但随着时代的发展和文化多元等冲击,杖头木偶戏又面临传承保护和发展的命题.麻阳谭家寨木偶戏已有150年的流传历史,目前已发展到第九代,是当地具有代表性的民间音乐文化,2012年被确定为麻阳县非物质文化遗产,并积极申报怀化市非物质文化遗产.太平图木偶剧团（团长匡金宝）也是怀化地区唯一职业性木偶剧团.
二、基本特征
麻阳谭家寨杖头木偶戏最初称为禾苗戏,主要在禾苗成长、抽穗季节的田间地头演出,用来驱赶虫害、祈求风调雨顺.目前木偶戏既可以田间地头表演,也可以在深宫大院表演,在春节、端午节等重大节日都可以演出.麻阳谭家寨杖头木偶戏的腔调复杂多样,常用腔调有花灯戏腔、傩戏腔、阳戏腔、高腔等多种唱腔.代表性剧目有《四郎探母》、《大战爱华山》、《樊梨花斩子》、《炮打两郎关》、《目连救母》、《寒江关》、《二癞子娶亲》、《张果老登仙》、《薛刚反唐》、《战三关》等；代表性老艺人有张七莲、李凡会、李叶原等.表演时演员一手持杖头木偶,一手持两操纵杆来操纵木偶的肢体动作并演唱,主要伴奏乐器有锣、钵、唢呐、胡琴等.
三、生存现状
1.不利局面
谭家寨谭家寨杖头木偶戏上世纪历经文化大革命的浩劫,改革开放后有所恢复,进入二十一世纪,随着人电视、电脑、电影等现代艺术形式的冲击和市场经济的发展,杖头木偶戏等传统民间艺术的演出市场日益萎缩,演出效益下降,日常的演出难以养家糊口,艺人们纷纷外出打工、经商,麻阳木偶戏逐渐淡出了人们的视线.现在木偶戏的演出器材破旧不堪,所用的木偶道具是上世纪四十年作的,服装也是上世纪六十年代的,戏班演出人员年龄结构严重老化,演员年龄在50岁—80岁之间,可以说是靠一帮老人在苦苦支撑这一传统民间戏剧文化.
2.有利局面
麻阳太平图村的木偶戏也在积极申报怀化市非物质文化遗产保护项目.近几年太平图村的演出市场逐步扩大,麻阳县春节晚会、怀化市春节晚会、非物质文化遗产宣传日等场合会经常看到太平图木偶戏剧团的演出,与中方、辰溪、凤凰等周边县市县的交流活动也越老越多.太平图村杖头木偶戏也是怀化市唯一一支活跃于当地城乡的木偶戏剧团.随着国家队非物质文化遗产的保护力度和政策的贯彻落实.大批的文化学者投入到对杖头木偶戏的研究、整理、呼吁和宣传中当中；民间艺人对木偶戏也产生了深刻的认识和变化——由养家糊口的被动表演,逐渐变为自觉的传承与保护.麻阳谭家寨太平图村作为湖南乃至全国有名“三古”（古城、古镇、古村）文化地区,随着旅游产业的发展,太平图木偶剧团在重新组织、重新定位,探索与新农村、旅游产业相结合,依靠政府政策支持,民间独立经营的新路子.
四、多渠道的电媒传播是谭家寨杖头木偶戏创新发展的重要方式
（一）电媒传播是时代的选择
党的十八大明确提出“科技创新是提高社会生产力和综合国力的战略支撑,必须摆在国家发展全局的核心位置”,强调要坚持走中国特色自主创新道路、实施创新驱动发展战略.笔者认为传统民间音乐艺术创新的方式多种多样,其中传播方式的创新是传承和发展的重要方式.仔细研究,运筹帷幄,用心经营,多渠道的电煤传播是谭家寨杖头木偶戏创新发展的重要方式,对当地杖头木偶戏发展缓慢、创新不足、传承困难、宣传资金跛足等难题发挥一定的作用.经过笔者的调查和统计,除了传统的杂志、报纸、电视等媒体的报道传播外,个人博客和电子的双渠道电子媒体传播也艺成为重要的传播方式,个人博客及电子媒体的大量报道对麻阳太平图村木偶戏的宣传和发展起到了重要的推动作用（代表性电子媒体见表1）.多种样式的电子媒体已经成为麻阳太平图村杖头木偶戏宣传和创新发展的重要手段和渠道.
（二）电媒传播的优势
电媒传播具有方便快捷、信息量大、传播面宽、经济实惠、观看方便等优点.
第一,电子媒体报道有方便快捷的优点.从博客博主来看,博主可以随时把所看到的演出、自己的所感所想,随时传到自己的博客上进行分享,非常的方便快捷.第二,电子媒体信息量大,不受传统纸质平面媒体和电视等篇幅、时间的限制.第三,网络无国界.在网上杖头木偶戏等传统文化的传播,不受地域限制.
第四,电子媒体的注册申请和成果发布,没有严格繁琐的程序和昂贵的经济成本,都是免费的.
五、结语
论文在写作过程中参考了黄军、刘昌春、盘瓠故都等个人博客和湖南省教育厅、湖南日报、湖南红网、网易、麻阳新闻网等相关报道和成果,在此表示感谢.错误谬误之处请专家们批评指正.
指导教师：袁伟
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