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更丽邑曰新丰故事源流考析

新丰,虽然它现在是临潼区下辖的一个街办,但在历史上却大名鼎鼎.《临潼县志》（乾隆本）载：“临潼,唐之昭应也,于汉为二县,曰新丰,曰栎阳.新丰于商为丽国,周骊戎,秦始皇十六年置丽邑,新丰者,汉高帝还定三秦,都栎阳,仿丰邑,城市里居营于丽,更名新丰以奉慰太上皇者也.”新丰城历史悠久,地位重要,与它相关的历史故事很多,其中以“更丽邑曰新丰”最为著名,流传最广.但是认真结合文献考证“更丽邑曰新丰”可发现,该故事是经过长期整合、演绎后才形成今天所见的定本,人们耳熟能详的“更丽邑曰新丰”故事并非历史原貌.本文专门对“更丽邑曰新丰”故事的源流做一考析,以期澄清历史,辨清讹误,恢复历史原貌.

一、故事起源时期——“更丽邑曰新丰”“更丽邑曰新丰”的故事最早见于《史记·高祖本纪》：汉高祖十年（公元前197年）“七月,太上皇崩栎阳宫.楚王、梁王皆来送葬.赦栎阳囚.更命郦邑曰新丰.”在《汉书·地理志》中又有“新丰,骊山在南,故骊戎国,秦曰郦邑,高祖七年置”的相似记载,东汉时期学者应劭对《汉书》作注：“太上皇思东归,于是改筑城寺街里以象丰,徙丰民以实之,故号新丰.”指出汉新丰是在秦丽邑的基础上进行了部分改筑,太上皇崩后又重新进行了命名.他的“注”与《汉书》的成书年代为同一时期,应该比较可信.这些记载都直接证明“更丽邑曰新丰”故事源起于两汉时期.文献内容非常简略,毫无夸张演绎成分,比较符合实际,是历史本来面貌.

二、发展演绎时期——“作新丰移旧社”魏晋南北朝时期,是“更丽邑曰新丰”故事的发展演绎时期.《西京杂记·作新丰移旧社》载：“太上皇徙长安,居深宫,凄怆不乐,高祖窃因左右问其故.以平生所好,皆屠贩少年,酤酒卖饼,斗鸡蹴踘,以此为欢.今皆无此,故以不乐.高祖乃作新丰,移诸故人实之,太上皇乃悦.故新丰多无赖,无衣冠子弟故也.高祖少时,常祭枌榆之社,及移新丰,亦还立焉.高帝既作新丰,并移旧社,衢巷栋宇,物色惟旧,士女老幼,相携路首,各知其室.放犬羊鸡鸭于通涂,亦竞识其家.其匠人胡宽所营也.移者皆悦其似而德之,故竞加赏赠,月余,致累百金.”详细交代建造新丰的前因后果,负责建造的匠人名叫“胡宽”,胡宽主持改筑的新丰城与高祖老家丰邑非常相似,甚至“放犬羊鸡鸭于通涂,亦竞识其家”.但《西京杂记》作者、成书年代不详（有人认为是东晋葛洪）,虽然它在语言和记事风格上与《汉书·高帝纪》“上奉玉卮为太上皇寿……殿上群臣皆称万岁,大笑为乐”相似,但是内容过于夸张,历来都被学者认为是小说家记载的异事传说,不足为据.在此也只能看做是“应劭注”的扩展、演绎版本.在著名地理志书《水经注》中,郦道元经过自己考证后只采纳了一部分,《水经注·渭水》载：“（鱼池水）又迳新丰县故城东,故丽戎地也.高祖王关中,太上皇思东归,故象旧里,制兹新邑,立城社,树枌榆,令街庭若一,分置丰民,以实兹邑,故名之为新丰也.”对比《西京杂记》可见,郦道元认为只有“故象旧里,制兹新邑,立城社,树枌榆,令街庭若一”这些记载比较符合史实,真实可信.不过自郦道元开始,《西京杂记》中的演绎内容开始渗入正史,逐渐成为不可撼动的历史事实.

三、定型流传时期——“虽鸡犬混放,亦识家焉”到隋唐时期,撰史者并未详加考证就直接将《西京杂记》中的传说、演绎内容全部录入正史中,相当于承认其真实性.《括地志·新丰县》载：“新丰故城在雍州新丰县西南四里,汉新丰宫也.太上皇时凄怆不乐……高祖乃作新丰,徙诸故人实之,太上皇乃悦.按：前于丽邑筑城寺,徙其民实之,未改其名,太上皇崩后,命曰新丰.”《括地志》是唐初魏王李泰主编的地理志书权威定本,其内容几乎全部被后世引用.《史记正义》引《括地志·新丰县》为注,又使其内容的真实性在史学界得到承认.这就使“更丽邑曰新丰”故事中的演绎、传说成为信史,所以隋唐时期是“更丽邑曰新丰”故事的定型期.自此以后,《长安志》、《雍录》、《太平寰宇记》、《类编长安志》、《读史方舆纪要》、《临潼县志》等历代文献都全部加以引用,且从未对其内容的真实性产生过怀疑.

其中《临潼县志》（乾隆本）对“更丽邑曰新丰”故事做了全面系统的梳理：“更丽邑曰新丰.本纪十年七月更命丽邑曰新丰……即命更丽邑曰新丰,盖犹是营建之初意云尔.”又：“新丰三城.汉新丰城亦名新丰市……按今阴盘河西城阳坡北微东是其处,城阳坡者,以坡在新丰城南故也.”与唐宋时期文献记载完全相同,只是将匠人改为“吴宽”,这是今日“更丽邑曰新丰”故事的最权威版本.

四、结语综上所述,“更丽邑曰新丰”故事的形成经历了三个时期：1.两汉时期的起源期；2.魏晋时期的发展期；3.隋唐时期的定型期.由此可见,中国历史中夹杂着不少演绎和传说成分,这需要历史研究者认真分析、辩证,去伪存真后才能还原真实的历史原貌.

（作者：陕西省西安市临潼区秦东陵文物管理所,邮编710600）

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