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郭子仪智慧
文/陈尚君
[一]
郭子仪出身华阴郭氏,武举及第,从左卫长上做起,快六十岁了,方任九原太守兼朔方节度右兵马使.在十节度中,朔方军实力不在前列.
安史之乱给郭子仪带来做梦也想不到的机缘,他被任命为朔方节度使,率军从灵武东讨,出晋北,与河东节度使李光弼联手,扭转唐廷在叛乱初期的不利形势.
身陷叛军占据长安城中的杜甫,最初对郭并不看好,《哀王孙》云“: 朔方健儿好身手,昔何勇锐今何愚.”后来的变化出乎预料,到乾元元年末,除河北外,叛军仅盘踞邺下一隅.杜甫《洗兵马》:“中兴诸将收山东,捷书夕报清昼同.河广传闻一苇过,胡危命在破竹中.只残邺城不日得,独任朔方无限功.”又说“: 成王功大心转小,郭相谋深古来少.”给以充分肯定.即便邺下兵溃,依然信赖郭子仪.《新安吏》云“: 况乃王师顺,抚养甚分明.送行勿泣血,仆射如父兄.”仆射就指郭子仪.
[二]
代宗初年,叛乱基本敉平,论功以郭子仪、李光弼为最.光弼在乱平次年去世,子仪更显突出.他的功业盈满,引起皇帝身边亲信宦官的猜忌.肃宗后期已有所感,他都躲开了.代宗初年,功髙不赏之恐惧更加强烈.据说宦官害其功,使人盗掘郭家祖坟.当然是奇耻大辱,部将劝子仪辑盗,子仪拒绝,上朝自请有罪“: 臣领师徒,出外征伐,动经岁年,害人之兄,杀人之父多矣.其有节夫义士,刃臣于腹中者众.今构隳辱,宜当其辜.但臣为国之心,虽死无悔.”领军打仗多年,无论杀敌或是战亡,父兄死亡怨恨者太多,祖坟被掘,权当赎还自己之罪愆.说得多坦荡.
论赏功业,子仪获赠豪宅,占了京城亲仁里一半.他知功高震主,无端猜忌或传闻都可能给自己和家族带来祸害.他的设计出乎所有人意外,在自家豪宅中通大路,开商店,“里巷负贩之人,上至公子簪缨之士,出入不问.”他家女眷梳洗,路人都可以见到.
郭家子弟不了解他的苦心,哭着劝谏“: 大人功业已成,而不自崇重,以贵以贱,皆游卧内.某等以为虽伊、霍不当如此也.”你老人家功业巍巍,应该森严庄重一些,至少家里应该是一个私密的空间,干嘛让那些不三不四的人出入卧室以内,前代伊尹、霍光辅佐人主,也从来并不如此啊.郭子仪答道:“尔曹固非所料.且吾官马食粟者五百匹,官饩者一千人,进无所往,退无所据.向使崇垣扄戸,不通内外,一怨将起,构以不臣.其有贪功害能徒成就其事,则九族韲粉,噬脐莫追.今荡荡无间,四门洞开,虽谗毁是兴,无所加也.吾是以尔.”说明白了,我地位高,随从多,马有千匹,从官千人,相随住在京城,如果高宅深院,内外不通,必然引起许多猜恨.贪功害能之人何代不有,但凡有人怀怨,诬告有不臣之心,将何从解释,闹不好会招来株连九族的大祸.现在我四门洞开,示人以坦荡,即便有人诬告,也不会招致祸事.
郭子仪在功高盖世之际,没有头脑发热,而是周慎惧满,知道自古功高招祸,以盈满为诫.当然,生活奢侈一些,享受一些,皇上都不会计较,将军有疾,将军,都是人之常情吧.
郭子仪谨慎小心,自污避祸,难向家人透底说穿,家人未必明白.
[三]
代宗因其功高,将女儿升平公主嫁其次子郭暧.
当了驸马的郭公子,却与公主始终没有协调好,古称“琴瑟不谐”.小两口常吵架,不知什么起因,某次郭暧居然骂公主说“: 倚乃父为天子耶?我父嫌天子不作.”你以为你老爹是皇帝,就可以摆公主的架子吗?其实你爹做皇帝,是因为我老子嫌皇帝事烦,不想做,才让你爹做的.
公主被骂哭了,马上打道回宫,亲口询问乃父.好在这位皇上还算明白,知道是小两口胡闹,劝慰公主“: 汝不知,他父实嫌天子不作.使不嫌,社稷岂汝家有也?”说着说着,自己也觉得委曲,“因泣下,但命公主还.”还是让女儿回去委曲吧.郭子仪听闻,知道事情闹大了,于是“拘暧,自诣朝堂待罪”.皇上当然再次大度,劝慰郭子仪“: 谚云‘: 不痴不聋,不作阿家阿翁.’小儿女子闺帏之言,大臣安用听? ”阿家即阿姑,“阿家阿翁”即今所谓公婆.《释名》卷二引‘不瘖不聋,不成姑公’.隋代长孙平也曾引鄙谚作“不痴不聋,未堪作大家翁”.民间处事的基本原则,即小辈的恩爱怨骂,长辈不要过分当真,不然家族恩怨将无穷无尽.看来这位皇上还读过些书.
当然,从代宗的立场说,郭子仪毕竟权重内外,不能轻易动摇,乐得做和事佬.郭子仪明白伴君如伴虎,过了这趟,还不知道以后如何,于是将郭驸马杖打数十,让浑小子长些记性.以上所引皆见唐·赵璘笔记《因话录》卷一,后来戏曲《打金枝》即据此敷衍而成.
《旧唐书》本传说郭子仪“: 前后赐良田美器,名园甲馆,声色珍玩,堆积羡溢,不可胜纪.代宗不名,呼为大臣,天下以其身为安危者殆二十年,校中书令考二十有四,权倾天下而朝不忌,功盖一代而主不疑,侈穷人欲而君子不之罪,富贵寿考,繁衍安泰,哀荣终始,人道之盛,此无缺焉.”
安史乱后,郭子仪活了近二十年,权倾天下,功盖一代,享尽富贵,家族昌盛,很大程度缘于他的惧盈畏祸.他的部将子孙,在中晚唐政治舞台上始终活跃.郭暧与公主所生女后为宪宗妃,生穆宗,尊为郭太后,更被认为穆、敬、文、武四朝大内之实际掌控人.真乃福荫云仍,德泽绵长.
（摘自《文汇读书周报》）
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