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相爷开打
中国历史上皇帝有几许可以数得过来,相爷这个职数则没见过统计.由于位高权重,他们在历史上都曾发挥过或轻或重、或正或负的作用.相爷用点阴谋或阳谋支配朝纲或将对手放逐乃至修理至死都是常有之事.相爷是不会也无需亲自动手开打的,相爷直接开打纯属非常态,大约不到怒不可遏之时不会出手,所以相爷开打难免使人过目难忘.
李迪是宋真宗时的相爷.同为相爷的丁谓在排挤了寇准后擅权用事,甚至任命官员也不商议,李迪愤然与同僚说：“ 迪起布衣至宰相,有以报国,死犹不恨,安能附权幸为自安计邪！”一日早朝待漏之时,丁谓又欲引林特为枢密副使,李迪怒曰：这林特去年迁任右丞,今年改任尚书、入,都不是出于公正选举,各种议论尚未平息,况且已经上奏任命为詹事,何可更改！言罢举上朝所用的手版就要打丁谓.丁谓这位相爷不知是理亏还是身板太弱,面对当面叫板直接开打的相爷李迪,毫无招架之意,只是撒了脚丫急跑而免打.同僚极意劝和,而开打的相爷李迪就是不听,同到长春殿面见皇上说理,其结局是李迪被调离京城,外放郓州.
等到仁宗即位,把李迪贬到衡州.丁谓在此时还派人加以迫害,搞得李迪被迫自杀,幸为其子所救.有人对丁谓说：“ 假如李迪因贬而死,你就不在乎天下士人的议论？”丁谓回答是：“以后写史的人不过会说‘天下惜之’而已”.这就是丁谓的奸诈,也是圈子文化的典型表现.不是咱圈子的人,你李迪再能咱也要迫害,那林特再奸,咱也要力挺提拔.
丁谓曾为寇准拂须是历史上拍马的一个典范.寇准对他的拂须行为笑曰：“参政国之大臣, 乃为官长拂须耶？”仅此一句,从此对寇准怀恨在心,一旦权力在手就欲置寇准于死地.寇准受贬时,真宗的意思是将寇准安排到一个小的州郡,而丁谓却写成：“奉圣旨,除远小知州.”加一“远”字就暴露出丁谓的险恶用心,这是要把寇准贬到远恶之地,往死里整寇准.李迪当时就指出“向者圣旨无远字.”二人忿争自此始.
宋真宗在位时,丁谓就以符瑞、土木大加迎合.大中祥符初,议封禅,皇帝也为经费担忧,丁谓的回答是“大计有余”,促成了封禅闹剧得以上演.
皇上要建玉清昭应宫,左右多有谏者.丁谓对皇上说：“陛下有天下之富,建一宫奉上帝,且所以祈皇嗣也.群臣有沮陛下者,愿以此论之.”这使劝谏者无法开口.为使土木工程尽快完工,三伏天也不许工匠休息.王旦认为当顺时令,朝廷这才下诏：“修昭应宫役夫,三伏日执土作者,悉罢之.”可怜这历时七年据说堪比阿房宫的昭应宫,在宋仁宗天圣七年时,一把火烧得三千六百一十楹仅剩长生崇寿殿.
当年枢密直学士、礼部尚书张詠临终上奏：“不当造宫观,竭天下之才,伤生民之命.此皆贼臣丁谓诳惑陛下.乞斩谓头置国门以谢天下,然后斩詠头置丁氏之门以谢谓.”人之将死其言也哀.张詠之言可见丁谓为个人进步早已置天下生民于不顾,也可看出丁谓这位相爷确有几分鬼蜮伎俩.这样的人欣赏林特也就毫不奇怪了,史书记载,林特天性邪险,善附会,有心计,丁谓是要利用林特擅干财利之长对他的施政给予帮助,所以丁谓始终看好林特,并要将其提拔为枢密副使,最终导致了相爷开打.
今天回头去看,这历史上难得一见的相爷开打,真还有几分开打之外的意义,这至少表明历史上有人并不特别在意自己的位置,那怕是高至相爷的位置,为坚持心中的理念,不怕丢了头上的乌纱.虽说是为了朝廷、为了社稷,实效则为了百姓、为了国家.
这样想过就深感李迪是封建官场上的一个异数,他的表现确有值得今人思考的地方.
佚名／图
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