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中国四大神话的瑰丽想象
在2100年前的西汉前期,江淮之间出现了一个重要的文化学术中心,数干名“俊伟之士”,云集古都寿春,纵论天下兴亡,探讨学术方技,寻求治国良方.倡导者正是被南宋史学家高似孙在《子略》中称为“天下奇才”的淮南王刘安——汉高祖刘邦之孙,其学术成果主要就是《淮南子》.
《淮南子》初名《鸿烈》,“淮南”之名为刘向校书时确定；而称“子”始见于《西京杂记》,《隋书·经籍志》以《淮南子》之名著录此书.作为一部“结古代思想之总帐者”（胡适《淮南鸿烈集解·序》）的鸿篇巨制,《淮南子》以道为主、兼容百家的综合性,具有先秦子书所没有的多元色彩.它与《吕氏春秋》并列为“杂家”的标志性著作,代表了诸子发展的一个新阶段,是了解秦汉之际社会思想最重要的典籍之一,具有无可替代的价值. 今天且不论《淮南子》在社会风貌、文学艺术、自然科学研究等方面作出的贡献,单就其某一独特之处作一番阐述,那便是： 《淮南子》保存了很多神话故事,被视为中国古代神话的渊薮之一.这些看似不可思议、天马行空的神话,实则对中华民族形成自己独有的思考模式和精神风貌有着深远的影响.
由于“子不语怪力乱神”,中国早期神话散佚严重,《淮南子》保存的虽多是一些片断,但与《山海经》《楚辞》等其他先秦典籍结合起来考察,不少神话还可大致还原基本面貌,尤其是中国四大神话——“女娲补天…共工怒触不周山…‘嫦娥奔月”和“后羿射日”,书中均有详尽、生动的描述.女娲补天
往古之时,四极废,九州裂,天下兼覆,地不周载；火爤炎而不灭,水浩洋而不息；猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱.于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水.苍天补,四极正；淫水涸,冀州平；狡虫死,颛民生；背方州,抱圆天；和春阳夏,杀秋约冬,枕方寝绳.阴阳之所壅沉不通者,窍理之；逆气庆物,伤民厚积者,绝止之.当此之时,卧倨倨,兴眄眄,一自以为马,一自以为牛；其行蹎蹎,其视瞑瞑；侗然皆得其和,莫知所由生；浮游不知所求,魍魉不知所往.当此之时,禽兽蝮蛇,无不匿其爪牙,藏其螫毒,无有攫噬之心.考其功烈,上际九天,下契黄垆；名声被后世,光晖重万物.乘雷车,服驾应龙,骖青虬,援绝瑞,席萝图,黄云络,前白螭,后奔蛇,浮游消摇,道鬼神,登九天,朝帝于灵门,宓穆休于太祖之下.然而不彰其功,不扬其声,隐真人之道,以从天地之固然.何则？道德上通,而智故消灭也.
——《淮南子览冥训》
人类是怎样来的?我国神话传说是女娲创造的.
天地开辟之后,大地上有了山川草木、鸟兽鱼虫,但是没有人类.女娲本人也是人首蛇身,她感到孤独寂寞,就在池塘边用泥土和水捏成许多小娃娃,这些小东西居然有了生命,她就给他们取名叫“人”.
人歌唱着、蹦跳着奔向四方.但是世界太大了,这样做人太慢了,于是,女娲用一根藤条在黄泥中搅拌,然后蘸着向四方投去,竟然也能成人.
为了让这些人可以自己繁殖发展,女娲让他们男女婚配,传宗接代,所以后代把女娲奉为“神媒”“高媒”.
人类是女娲创造的,但是,女娲自己是从何而来的？在屈原的《天问》中第一次提出“女娲有体,孰制匠之”的问题.对此, 《淮南子·说林训》是这样回答的：黄帝生出男女性别,上骈生出耳鼻口目眉,桑林生出手足四肢,女娲就是这样被三位天神创造出来的.
人类在天地之间生活了许多年,都太平无事.不料水神共工和火神祝融打仗,破坏了人世间的安宁,各种灾难接踵而至.宇宙崩摧,天塌地陷；烈火不熄,洪水涌流；猛兽横行,毒虫遍地；下民饥寒哀号,九死一生.
女娲见天地被破坏成这个样子,忧心如焚.她运用神力,炼就了许多五颜六色的石子来补缀天穹.这样就现出了蔚蓝的天,白色的云,红彤彤的晚霞.她又斩断巨鳌的腿．支撑四极,天地间才得以保持平衡；又杀死了作恶多端的黑龙,解救了中原人民；并把神奇的芦灰积聚起来,堵塞住了汹涌的洪水；还赶走了许多猛兽、恶鸟,使它们不敢再来危害人类.
险恶的自然灾害总算平定了,人民又可以安居乐业了.人们歌颂女娲的功绩,就像日月经天、江河行地一样,万世不灭.共工怒触不周山
昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝.天倾西北,故日月星辰移焉,地不满东南,故水潦尘埃归焉.
——《淮南子天文训》
屈原在《天问》中还有“康回冯怒,地何故以东南倾”之说.康回即共工（也有记载为“高辛氏”）,传说中的水神,也是古代部落的领袖. 在女娲氏统治天下的末年,原来在伏羲氏、神农氏时就有称霸企图的共工氏,迅速兴盛起来了,发展成实力雄厚、声势浩大的诸侯.共工认为,自己是水神,而女娲氏以木德统治天下,自己理应取代女娲氏. 在我国古代流行着一种五行学说,到战国时代,阴阳家邹衍给以系统的总结,建立了五德终始说,即金、木、水、火、土五行相生相克,五德终始乃是帝王转让帝位的征兆.黄帝为土德,禹为木德,汤为金德,周乃火德；而土为木克、木为金克、金为火克、火为水克,所以才能一代推翻一代.这种五行相生相克的理论,在当时对于破除天命论还是有一点进步意义的,但是很快就被儒家和方士曲解了,成为历代统治者愚弄人民的依据.
与此同时,统治南方的火神祝融氏（《淮南子》中记载为颛顼氏,传说中的古代部落首领,《史记-五帝本纪》列为“五帝”之二,黄帝之孙）也想统治天下.这样,共工氏和祝融氏争当天帝的决战势不可免.
这场恶战,打得相当激烈,双方都使出了全身的本事,但是最终共工还是被打败了.他不服气,一头撞到西北方撑天的柱子上,把系天的巨绳撞断,天柱倒塌,天地失去了平衡,西北方逐渐高上去,东南方逐渐陷下来.所以,西北方成为青藏高原,连星辰也移向高处；东南方为洼地,长江、黄河、淮河等水流归之.羿射十日
逮至尧之时,十日并出,焦未稼,杀草木,而民无所食；禊输、凿齿、九婴、大风、封稀、惰蛇,皆为民害.尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀禊输,断惰蛇于洞庭,禽封孺于桑林,万民皆喜,置尧以为天子.于是天下广狭、险易、远近,始有道里.
——《淮南子本经训》 太阳每天东升西落,给人温暖,给人光明,促使万物生长,人类才能发展生存.但是每当烈日炎炎、久旱不雨、土地开裂、江河断流的时候,人们也会怨恨.因此,古代流行“十日”传说.《庄子·齐物论》中说,从前有十个太阳一起出来,万物都晒焦了.楚国诗人屈原在《招魂》中写道： “十日代出,流金铄石些.”1973年12月,从长沙马王堆汉墓中出土的帛画中,也清楚地出现了九个太阳的图案. 我国古代南方潮湿炎热,人民无法维持正常生活,这大约是产生“十日说”的原因吧.但是也不能排斥另一种可能性,那就是古代太阳系中可能真有九个与太阳相似的行星在运动,也能发光发热.后来因为自身和相互间的运动,使九个“太阳”发生变化,逐渐失去光和热,或者是离地球越来越远.近来西方学者认为太阳曾有四个卫星,即四个月亮.当然,这是一个科学问题,相信终究可以得到科学的解释.
十个太阳从何而生？古人的想象很奇特,说是天神帝俊和他的妻子羲和所生.他们每天有一个去轮流值班,从居住处扶桑枝头掠过,开始一天的工作.他们的行程是：从东方的旸谷出发,经过曲阿、曾泉、桑野、衡阳、昆吾、鸟次、悲谷、女纪、渊虞、连石、悲泉,到达西方的蒙谷,太阳经过的十二个地方,就是后来十二地支记时的依据之一.每次上班,都由太阳妈妈用车子伴送,工作了一天,就在“成池”那里痛痛快快地洗个澡.在这里,我们古人把太阳完全人格化了.
十个太阳孩子年复一年地这样轮流运行,未免有点枯燥乏味.在尧统治天下的时候,顽皮的十个太阳竟不守妈妈的规矩,一起溜了出来.这样一来可闯了大祸：炎热把土地烤焦了,把禾苗晒干了,连铜铁沙石也熔化了；没有黑夜,只有白昼,饥饿而又郁热的人们,实在忍受不了太阳的烘烤,被悲惨地热死、闷死、饿死；各种毒虫猛兽从山林、江河、洞穴中逃了出来,在灼热的大地上狂啸奔跑,又给本已无法生活下去的人们带来更多的灾难.
下情被上帝得知,于是派神箭手羿下凡到人间,并且赐给他一张红色的弓,一口袋白色的箭.尧命羿先除去太阳,再对付猛兽.羿拈弓搭箭,对准火球,“刮”的一声,火球迸裂.羿连续射出九支神箭,那九个火红的太阳顿时失去了光辉,这时,人们感到冷风习习,牙齿打战.尧看见天上只有一轮骄阳了,连忙制止羿.否则,十个太阳全部射落,大地将是一片黑暗.
接着,羿到中原一带杀死为害最烈的禊虢（一种食人凶兽）,到畴华之野射死横行无忌的凿齿（一种半人半兽的怪物）,又到北方的凶水杀掉九个脑袋的九婴（水火之怪）；在东方的青丘之泽射死巨鸟“大风”（飞起后能兴起大风）,又到洞庭湖射死巨蟒,这个巨蟒的骨头,可以堆成一座山丘；最后在桑林活捉了封稀（大野猪）.七害都被消灭了,人民得以安居乐业,世世代代都感谢尧和羿的功德.嫦娥奔月
譬若羿请不死之药于西王母,恒娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之.何则？不知不死之药所由生也.
——《淮南子览冥训》娥奔月”这个古老而美丽的神话.这个神话故事的较早记载,当数《淮南子》了. 嫦娥（即恒娥）的丈夫羿,从西王母那里得到了一葫芦长生不老药,被嫦娥寻到了,吃不吃昵？她犹豫了很久,决定去找当时最有名望的大巫师有黄探问吉凶. 有黄摆开蓍草与龟甲,摇动了一番,他笑着把占h结果报告给嫦娥：“大吉大利呀,美丽俊俏的姑娘,你将来到西方.天道昏暗迷茫,不要惊恐慌张,日后将会盛昌.” 嫦娥听了,忐忑不安的心情安定下来了.她不再顾及自己的丈夫,而决定独自享用这一葫芦不老之药.她几口把灵药吞吃完,把葫芦放回原处. 不大一会儿,她觉得自己身子轻飘飘的,不由自主地离开了房舍,山川、河流都在自己脚下,白云在自己身旁浮动,还不时有闪光的石块飞过.凉风习习,罗裙婆娑,她飘然起舞,引吭高歌.这么广阔的天际,这么美妙的太空,她舒服痛快极了.
她飞呀飞呀,径直朝灰蒙蒙的月宫奔去.哎呀！总算到月宫了！从此,她就是这里的主人了.
可是过了不久,她发现自己变了形：头缩了进去,四肢又笨又粗,腰部又短又胖,身上长出了疙瘩,这不就是一只令人讨厌的癞蛤蟆么？她捶胸顿足,痛苦失望极了,泪水如涌泉一样汩汩奔流. 羿狩猎归来,发现妻子不见了,找遍了左邻右舍,问过了家丁仆人,没有一个人知道.羿以为美貌的妻子心眼小,在同自己怄气,就没有再去寻找. 又过了几天,羿拿起装药的葫芦儿,左倒右倒,里面的药一丁点都没有了.他这才恍然大悟,原来是妻子偷吃仙药,升入月宫独享富贵去了.他痛苦、悲哀、愤怒极了,失神地望着茫茫的苍穹.（资料来源：《解放日报》）
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