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40年前高考的前后事
文·图◎ 易 明
7月2日（星期日）,零点刚过.这星期六闷热一天,没个缓,中午的稀粥放了大半天,稠成一坨,就着榨菜炒鸡蛋、福州肉松、连江紫菜,填到胃里.20年前出道的歌星,老了老了,这几年是隔一段就火一把,前天晚上在香江,昨晚在湖南卫视,啥场合都应付自如,想当年在刊物宣传的时候,还真没把人家当回事.怀旧,有时像是喝中药汤,得有点药引子,比如今年的高考,距离1977年的恢复高考恰恰有40年了,因此就有所触动、有感而发.
1977年12月,全国570万名考生在同一时刻走进高考考场,那时我所在的139中学的一位老师要参加,教语文的还是教历史的忘了,好像都教过,最后听说他考进了北京大学考古专业.这个专业对社会有多大影响,我还小不理解,反正是跟马王堆汉墓有联系吧.历史在印象里就是批林批孔批周公,我的春秋战国史就是这么开的蒙,儒家、法家、孔丘、韩非子,始终在讲故事的阶段.这一年的8月,刚刚复出的在人民大会堂主持召开了科学与教育工作座谈会,他听取了多位大专家大学者的意见后一锤定音：“今年就恢复高考.”9月,全国高校招生工作会议召开,决定12月就恢复停止了10年之久的“开科取士”.这犹如一声春雷,唤起千千万万已经不年轻的年轻人的求学梦,同时也证明了机会永远是最先惠顾那些有追求有准备的人.现在有人说,40年前恢复高考制度,成为中国教育史上的一件大事,它极大地调动了广大青年学习科学文化的积极性.往大点说,高考制度的重新确立,向社会传导的是“知识就是力量”“知识改变命运”,是教育面前人人平等.
有时会想,如果我1977年参加高考,考文科的话说不定能“蒙混过关”,特别是北京卷的作文题《我在这战斗的一年里》,多好写！比1980年的达·芬奇故事《画蛋》容易.命运的走向有时不能赖别人,是你自己跟自己玩.本来继续在139中学高中念文科,历史地理政治语文,1979年考过应该没有问题,可是我却转到北京二十七中上了理科班,这属于严重的方向错误,临到考前两个月又改到文科班,最后的结果是离文科录取线只差一分.如果过了录取线不知会去什么样的大学,当时可以马上去的有北京学校,是一个不错的中专,现在变成学院,要是去了现在也是一名老了.复读一年,基本上是自娱自乐,吃亏的是英语、数学,以前宣武区很多学校教的是俄语,可能是为“反对修正主义”作准备,当年北京友谊医院附近的一条路就改称反修路.初中有同学去参军,都是些很神秘的工作.我问老师干吗不推荐我,老师说我成分还不够好,必须是工农子弟.如果去参军也就没有高考这档事了,参军要是入党提干,早些年转地方,工作都不会太差,我一个同学去航校,后来开直升机,回北京进了中国银行.
北京二十七中学是一所好学校,前几天去北京电影公司,顺便在位于东华门的母校门口报个到.胡同口有个介绍历史的牌牌,文字如下：“智德巷,智德巷是由智德前巷（全长58 米）、智德东巷（全长207 米）、智德西巷（全长222 米）、智德北巷（全长212 米）组成的胡同群.此地清代属皇城,原为清代光禄寺、宗人府所在地.智德前巷11 号为原光禄寺旧址,民国时在光禄寺旧址上建立了私立孔德学校,遂改名为孔德巷,1949 年后沿称,1966 年整顿地名时改称智德巷.原孔德学校今为北京市第二十七中学,其余为居民住宅.”
我的班主任崔惟民是京剧大师荀慧生先生的女婿,对眼前这个南城来的孩子有几分宽容,我数学极差,两次高考都没过30 分.为此父母专门请了一个老乡,学霸级的人物,上世纪70 年代就在房山原子能所搞计算机,每周末进城帮我补习,真到考试了还是不灵.崔先生对我上理科班这事没少吐槽,我喜欢他说话的方式,一套一套的,有点绅士又有老北京人的幽默,我觉得他应该去说相声.
知道崔先生住在宣武门附近,因为高考不争气也不敢去见老师.想象中应该是刚刚建成不久的前三门大单元楼,所谓“四个现代化”里老百姓最看得见摸得着的东西.其实不是,崔先生的气场一定是从地面来的,果不其然,人家住的是四合院,而且是融入了民国范的,因此性格也就对上了.说高考能决定命运,其实说是性格决定命运,说是财富时势决定命运,也行.
荀慧生先生在北京,早年住过的地方有南半截胡同、香炉营二条、椿树上三条、西单白庙胡同.据北京古代建筑研究所刘文丰在《北京观察》2011 年第一期介绍：1957 年,荀先生购得位于宣武门外西草场路南的山西街甲13 号,整个院落坐北朝南,原为一个山西籍萧姓木材商人所建,大约在日伪时期.宅子东临山西街,北靠宏业里,为一进院,西路带花园,两侧均有街门出入,占地面积710 平方米.荀先生这个故居有清末民初的折中主义建筑风格,不像北京传统四合院采用木柱承重抬梁架的结构（即俗语说的“墙倒屋不塌”）.而是采用西洋式比较讲究的砖墙、砖柱结构承重,屋顶部分是三角桁架拉伸支撑,屋面平直,无翼角弧线.院中各屋通过耳房连通,室内空间分隔合理方便使用.建材使用了更先进的水泥砂浆,与传统古建筑中的石灰、黄土等有了本质的区别.总体上说结构与功能相互协调,空间与造型较为统一,是近代建筑向现代形式过渡阶段的产物.
1966 年8 月23 日,“”如火如荼,红卫兵小将把首都文化界的数百位名人押在北京国子监太庙,进行残酷的批判、辱骂、殴打.荀慧生先生释放回家的时候,衬衣已经被打得破烂不堪,脊背上血迹斑斑,血痂已经和衣服粘在一起,揭都揭不下来.夫人悲泣不止,荀先生宽慰道：“我会气功,每当棍棒落下的时候,便运气抵挡,所以只是皮肉受些伤,没什么大不了的.只是可怜老舍,身体弱偏又性格刚强,只怕他一时想不开.”说罢黯然神伤,偶一回首见窗外新种的小桃树,被抄家的小将折断了,长叹一声,半晌才叮嘱女儿去找些布条,和着泥水将折断处按好缠紧,说:“或许明年还能活转.”第二天传来老舍投湖的消息,荀先生一下就呆住了.
荀慧生在“”中遭受严重迫害不说,全家还被轰出居住了近10 年的山西街甲13 号,只能寄住在女婿崔惟民家中.接着又遣送到昌平沙河农场劳动改造,终因身体虚弱,心脏病并发肺炎,于1968 年12 月26 日去世,享年69 岁.后来故居的北屋成为灵堂,当中挂着遗像,桌上摆放着鲜花和供果,墙壁上悬挂着挽联和挽幛.此情此景历时数年,这是荀慧生先生家人和弟子都曾经提及的事.生前死后,他好像都在舞台上,人生如戏,戏如人生.生前,家门被封,有家不能回；死后,他竟以这样一种方式盘桓在自己的家园.
荀慧生故居引以为傲的花园,在“”中被强行划入他院,很久没有归还.2007 年2 月6 日新浪博客有记：椿树往南不远的山西街甲13 号即为荀慧生故居,荀先生当年请内、外行的朋友来就自己的表演提意见,一时朋友如云.据宣武区政协原副主席马铁汉回忆,他上世纪60 年代初曾经就《诓妻嫁妹》中韩玉姐为书生张少莲辩护的一句念白给荀先生“提意见”,念白原为“他本是懦弱书生”,马铁汉认为“懦弱”形容张少莲不够妥帖,建议改为“文弱书生”.荀先生愉快地接受,并把这段轶事写进了日记.故居的院子里有两株大树,一棵是柿子树,另一棵是枣树.据后来住在北屋的崔先生说,这是荀慧生先生在上世纪50 年代栽下的,现在已经长大了.屋前悬挂着不少鸟笼,已经65 岁的崔先生讲,养鸟是为了退休后能老有所乐,另外给院子增加一点生气.崔惟民说,自己不仅养鸟,还养鸽子、狗和猴子.说话间,一只黑狗突然叫着窜进屋内,吓了我一跳,崔先生笑着说：“没事,不咬人的.”
2000年以后,作为宣武区文物保护的尚小云故居、余叔岩故居被“迁建”,一搁置就是十几年,而荀慧生故居也因年久失修和四周围的各种施工面临毁坏的命运.2014年初,有故乡人到荀慧生故居所在的山西街寻访,6条很窄的胡同,前4条是棉花下二条到下五条,后两条胡同是棉花上六条和上七条.这六条胡同的许多院落被拆得只剩下残垣断壁,里面杂草丛生.这种荒凉景象令人触目惊心,它与附近新修的高楼大厦以及宽敞的骡马市大街形成了鲜明对比.这位朋友说：这种景象也令我对荀慧生故居的命运感到担忧,故居周边的许多院落已经被拆除,它能幸免于难吗？
（编辑·宋国强）
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