大学生专科开题报告范文 跟新自由主义思潮对大学生的影响与方面专科开题报告范文

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新自由主义思潮对大学生的影响与

新自由主义思潮对大学生的影响及对策

彭俊桦,韦冬雪

(广西师范大学

马克思主义学院,广西

桂林

541004)

摘 要:高校大学生受新自由主义思潮的影响主要是来自网络信息传播、个别课堂教学及学术讲座等方式.要有效引导大学生抵制新自由主义的消极影响,必须以社会主义核心价值观引领社会思潮,通过理论澄清、文化熏陶、网络引导和媒体监管等途径引导青年学生.

关键词:新自由主义;大学生;影响;对策

中图分类号:G41   文献标识码:A    文章编号:1002-3240(2016)03-0030-04

  《人民论坛》于2104年和2015年关于社会思潮影响力的调研报告指出,新自由主义思潮在我国的影响较为深刻,它的影响力在2013年和2014年都位列第一.[1]新自由主义倡导自由化、私有化,宣扬打破我国国企垄断,甚至主张只有国企私有化才是坦途正道.这在一定程度上误导一部分群众对我国发展道路的价值判断.青年大学生是民族的希望,他们的价值取向决定了未来社会的价值取向.因此,科学引导他们学会辨析新自由主义思潮,增强他们对错误思潮的免疫力,是高校义不容辞的历史责任.

  一、新自由主义思潮的实质及其影响

  自1989年“华盛顿共识”提出以来,新自由主义逐渐成为西方国家影响和干涉其他非西方国家的重要工具.新自由主义的极力推行,不仅给一些国家带来不可忽视的经济、社会问题,而且弱化了一些国家的意识形态话语权.在我国,新自由主义也具有一定的市场,它也在一定程度上影响我国青年大学生的思想和行为.

  (一)新自由主义思潮的实质

  新自由主义与古典自由主义有较深的历史渊源,它的影响从19世纪末一直延续至今.尤其是在20世纪70、80年代,由于凯恩斯主义不能应付资本主义社会的滞涨问题,新自由主义思潮一度在西方发达国家占据相当重要的地位.作为一种经济理论,新自由主义具有一定的合理性,因为它反映了市场经济发展的某些共同规律.然而,自1989年“华盛顿共识”提出时起,新自由主义就沦为“被西方国家意识形态化的、用来作为干涉和颠覆发展中国家和转型国家工具的一种社会思潮”.[2]

  具体而言,“华盛顿共识”是一整套针对拉美和东欧转轨国家的理论体系.美国学者诺姆·乔姆斯基曾说,华盛顿共识“是以市场为导向的一系列理论,它们由美国政府及其控制的国际经济组织所制定,并由它们通过各种方式进行实施——在经济脆弱的国家,这些理论经常用做严厉的结构调整的方案”[3].可见,新自由主义是为了适应国家垄断资本主义向国际金融垄断资本主义转变这一要求的思想体系和政策主张.从根本上看,它代表西方大垄断资产阶级的利益,这是因为,“资本主义市场经济是强势经济,谁拥有更多的资本谁就拥有话语权,谁就更自由”.概言之,“华盛顿共识”的基本点是私有化、市场化和自由化.其主要表现为:在经济上,它反对国家干预,提倡经济自由;在政治上,它极力反对公有制,试图动摇社会主义国家的根基;而在意识形态上,它不局限于单纯的经济观点,而是企图影响和同化其他国家的价值取向.

  (二)新自由主义思潮的影响

  近年来,在我国企业改革过程中,新自由主义则又大肆宣扬要将国企私有化,认为只有这样才能一劳永逸地解决中国发展问题.不同理论在交锋,在个别企业有尝试,这些新自由主义的经济改革主张也成为大学生关注的焦点,一些错误的理论在一定程度上影响大学生对我国经济发展道路的认识和判断,使他们片面认可经济自由化的观念,盲目推崇西方发达国家的经济模式,最终影响大学生正确的价值取向.因为“当代中国的自由主义思潮,亦即资产阶级自由化思潮,它不仅是一种经济自由主义,其思想理论还包括政治、思想文化方面的内容.”[4]事实上,国内外新自由主义的代言人,通过争夺意识形态领域的话语权,不断影响青年大学生的政治取向和价值观点,导致少部分大学生存在政治观点模糊、价值取向功利、社会责任感缺乏等问题,这都必须引起我们的高度重视.

  二、新自由主义思潮影响大学生的主要渠道

  新自由主义思潮具有相当完备的理论形态及发展历史.而受知识储备、思维方式和人生阅历等因素的制约的青年大学生,他们不太容易从理论上认识和把握新自由主义思潮的实质.但是,大学生却无意识地通过网络信息传播、个别的课堂教学、学术讲座等接受影响.

  (一)个别课堂教学的影响

  近年来,由于我国高等教育强调与国际接轨,在我国学术研究和教育领域,出现了一些学术畸形的移植现象,“西方的学术机制被机械地移植过来,西方的教材被原版引进,西方的学术也被简单地移植了过来”[5]其结果是,西方学术话语地位日益凸显,西方学术话语得以在某些领域广泛流行,甚至产生“无西不能学”、“非西不能学术”的现象.特别是经济学学科成为传播新自由主义的主要渠道,“在理论经济学的教学和研究中,西方经济学现在好像成为了主流,很多学生自觉不自觉地把西方经济学看成我国的主流经济学”[6].西方经济学的强势,在一定程度上弱化了马克思主义政治经济学的影响力,这又反过来削弱大学生辨别新自由主义思潮的能力.

  (二)学术活动的间接影响

  新自由主义还通过各种论坛讲坛、学术讨论、出版书籍等方式广泛传播.如新自由主义的代理人善于抓住大学生崇拜名人、好奇心强烈的心理,经常通过让社会名人或西方新自由主义学派人物在高校开展演讲和学术讨论,他们的一些观点就会潜移会默化地影响大学生.此外,新自由主义的推崇者通过片面拔高和传播新自由主义理论的代表书籍,试图从理论上影响青年大学生的认知.一些新自由主义的论著,往往被片面地粉饰和美化,导致一些学生在似懂非懂的情况下,盲目认可新自由主义的某些观点.

  (三)网络信息传播的影响

  在网络信息发达的当下,“90后”的年轻一代已经成为移动互联网主要群体.网络媒介已经打破传统的大学生生活和学习方式,“互联网+”“自媒体时代”“大数据时代”已经成为当下最时尚、频率最高的词汇,好不夸张地说“赢得互联网就赢得了青年”.新自由主义代言人同样也会利用互联网中传播他们的思想、观点,渗透于青年学生生活学习之中.他们“利用互联网、手机短信、制作视频节目、建个人博客、微博等新技术手段,扩大传播渠道和范围”.如一些“网络大V”博客的粉丝量远远超过报纸的发行量,由于他们“往往针对师生普遍关心的个人发展、生活、就业、维权等问题发表意见,在表达方式上通俗易懂,容易使大学生产生共鸣”,无意识接受各种不正确的观点.

  (四)文化层面价值观渗透

  自改革开放以来,社会各种思潮在我国社会竞相登场.与20世纪后期较为明朗思想态势不一样,当前不同文化和意识形态的冲突显得更为复杂和尖锐.这是因为,“当下许多错误思潮和观点并不是以的反动话语表现出来,而是以价值观表现、文化消费、生活方式等隐蔽的方式悄然渗透而出”[6].通过文化传播进行悄然渗透,也日益成为新自由主义思潮传播的重要方式.当前,美国的价值观无疑具有强大的影响力,“在文化方面,美国文化虽然有些粗俗,却有无比的吸引力,特别在世界的青年中”[7].在我国,美国等国也通过各种文化消费方式和文化传播方式,向我们的青年人输入他们的价值观.新自由主义以“经济人假设”为基础,大力宣扬以“个人价值为核心”,这些基本理念隐藏在西方国家的种种文化产品和消费形式中,一些大学生在追随西方文化产品的过程中,就极有可能从认同资本主义社会的消费方式,转化为认同新自由主义所推崇的一些价值理念.

  三、引导大学生自觉抵制新自由主义思潮的影响

  由上可见,新自由主义影响大学生的渠道相当多样化,其中,既有理论上的灌输,又有文化层面的渗透,既注重利用传统媒体,又巧妙运用网络传播.有鉴于此,高校应当与时俱进,不断创新,科学引导大学生抵制新自由主义的影响.

  (一)从理论上辨清“市场原教旨主义”的实质

  其一,区分“华盛顿共识”之前后的新自由主义.“华盛顿共识”前后的新自由主义具有一定的区别.在“华盛顿共识”形成之前,新自由主义作为一种经济理论,具有一些合理的观点.比如,“关于一般市场机制的研究,关于减少政府干预、压缩政府开支、提高政府效率的观点,……关于人的心理预期对经济活动和经济政策影响的观点,关于加强法制、社会保障制度、稳定物价在市场经济中作用的观点等等”[4].这些观点反映了市场经济运行的一般规律,对于我们发展市场经济、全面深化改革具有一定的启示作用.但是,自“华盛顿共识”形成以来,它就逐步沦为西方发达国家干预其它国家发展的重要意识形态,并给一些国家带来至今仍未能完全消除的负面后果.因此,高校应当引导大学生全面认识新自由主义,一方面,我们可以在个别理论和研究方法的层面上,批判地吸收借鉴其对于市场经济运作的重要经验;另一方面,在意识形态领域,则应当与其划清界限,坚决抵制它的影响.

  其二,认清和警惕“市场原教旨主义”的影响.“市场原教旨主义”是新自由主义的主旨,它的基本点就在于尽可能地自由化、私有化.事实上,在任何西方发达国家,都没有完全、彻底的市场化,恰恰相反,国家宏观调控越来越成为各国政府的重要职能.并且我们也已经看到,在国企私有化、国有资产私有化等口号的号召下,新自由主义给20世纪后期的俄罗斯、拉美多国和东亚一些国家带来了贫富分化加剧的严重后果.美国经济学家大卫·科茨曾评价中国特色社会主义市场经济是一种成功的模式,并在中国经济发展过程中,“危险主要来自于新自由主义思潮的扩展,这一思潮正在为越来越多的人所接受”,并指出“美国的自由主义模式不会给中国带来什么好处”.从苏东剧变让我们看到一个事实——“社会主义经济如果长期受到西方新自由主义经济思想的侵蚀,使自由化、私有化倾向不断上升,计划化、公有经济为主体的倾向不断弱化,社会主义经济基础最终就要变质,变成与社会主义意识形态和上层建筑不相容的东西.”[8]可以很清晰地明确:“市场经济原教旨主义”其实是西方发达国家干扰别国发展道路的工具,对此我们应当保持清醒的认识和足够的警惕.

  (二)通过价值引导抵制新自由主义人性论的影响

  “新自由主义的哲学基础和价值观前提是个人主义.”[4]正是基于个人主义哲学,新自由主义代言人认为人都是自私自利的,他们提出“经济人”假设,进而宣扬“市场原教旨主义”.事实上,极端个人主义对社会发展和个人成长的危害是巨大的,“、暴力等的泛滥成灾,物欲横流,享乐主义横行,是它所酿成的恶果”.在个人主义和享乐主义流行的环境下,高校应当充分发挥价值引领作用,引导大学生抵制个人主义价值观的影响.

  一是,以社会主义核心价值观增强大学生的社会责任感.社会主义核心价值观是以马克思主义为指导的价值观形态.马克思主义认为,“只有在共同体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在共同体中才可能有个人自由”[9].人的社会性决定了人的生存和发展一刻也离不开社会,并且只有在不断发展和完善的社会中,个人才能得到日益丰富的物质生活和精神生活资料.在社会主义市场经济条件下,注重个人正当利益不仅是社会发展的客观要求,而且也是合乎情理的,但是承认个人利益并不能片面地陷入个人主义的泥淖. 应对新自由主义所提倡的自私自利人性论,高校应当加强社会主义核心价值观培育和践行工作,逐步培养大学生树立中国梦这个全国各族人民的共同理想,并以此激发他们的历史责任感,引导他们“倡导社会文明新风,带头学雷锋,积极参加志愿服务,主动承担社会责任,热诚关爱他人,多做扶贫济困、扶弱助残的实事好事,以实际行动促进社会进步”[10].

  二是,以儒家优秀传统文化增强大学生的道德伦理观念.面对新自由主义的个人主义价值观的渗透,儒家传统文化也具有重要的防御和抵制功能.中华传统的伦理准则是从家庭伦理开始的,其基本取向是由己及人,由家庭关系扩展至整个社会关系,形成社会本位主义,“这种社会本位主义的特点是把国家和社会视为一个大家庭,因而主张孝慈友悌之类的家庭道德推广开来,用以处理个人与社会、个人与他人的关系”[11].正是在血缘文化的作用下,首先从家庭产生了传统的伦理思维,形成了儒家传统文化的情感根基.《论语·颜渊篇》中提到,作为儒家伦理学说中的核心观念,“仁”即“爱人”.这表明,传统儒家伦理并不局限于个人的利害,而是特别强调人与人之间的共存关系.所以,如何在当前创造性地继承和转换儒家社会本位的价值观,也是引导大学生超越个人主义价值取向、实现全面发展的重要途径.

  (三)占领网络阵地和重视媒体监管两手抓

  网络媒介是一面双刃剑,它在给人们带来高效、便捷、共享等有益方面,也可能带来不利于人们发展的方面,特别是对于普遍使用网络媒介的大学生.“近年来,敌对势力借助资本渗透、煽动传播、数据挖掘等手段,千方百计利用网络平台吸引学生,妄图在思想观念上误导学生、价值取向上左右学生、理想信念上动摇学生”[12].尽管如此,我们不可能返回到封闭的、落后的无网络时代,我们只能研究和探讨如何更好地使用网络为大学生的成长服务.一方面,高校要主动占领网络阵地,适应大学生需求,广泛运用手机媒体、网络媒体、微博客等载体,弘扬主旋律,揭示新自由主义的基本观点的实质;另一方面,运用新媒体整合教育资源,着力形成围绕新自由主义话题的网上互动,让大学生在争论中更深入地了解和认识新自由主义.在网络信息传播的过程中,关注大学生现实问题及社会热点问题,直面存在的社会问题,向大学生分析和阐明这些社会问题产生的根源,进而解决大学生的思想困惑,坚定建设中国特色社会主义道路的信心.

  此外,对网络信息进行监管,为大学生营造良好的社会舆论环境.当前,由于受逐利动机的驱使,为了获得更高的广告收入,一些互联网商家对网络上散播攻击中国政治体制、宣扬私有化的言论视而不见,而且任由电视、影视媒体广泛制作低俗、庸俗作品.这不仅误导大学生对中国道路、中国模式的认知,而且危害着他们的身心健康.我们应该建立和健全各项网络规章制度,使各种网上行为有法可依,不允许反对中国领导、反对我国政治体制、宣扬“三俗”文化的言论在网络上泛滥.

  总而言之,新自由主义思潮作为当下我国受到影响较大的思潮之一,我们必须高度重视其在大学生中的影响,并及时加以正确的引导,以培养大学生正确的价值取向.

参考文献

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[6]侯惠勤.理想信念的引领与建构——当代大学生的社会主义核心价值观研究[M].序.北京:清华大学出版社,2010.6-7.

[7](美)兹比格纽·布热津斯基.大棋局——美国的首要地位极其地缘战略[M].上海:上海人民出版社,1998.32-33.

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[10].在同各界优秀青年代表座谈时的讲话[N].人民日报,2013-05.

[11]张岱年,程宜山.中国文化与文化论争[M].北京:中国人民大学出版社,1990.73-74.

[12]高校意识形态阵地建设根本在于教师——专家学者谈坚持马克思主义在高校意识形态领域指导地位[N].光明日报, 2015-02.

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