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今天我们读古诗，是为了更好地做一个现代人
苏东坡说他特别欣赏小老弟黄庭坚的一句话：三日不读书,则语言无味,面目可憎.
如今,一些粗鄙的语汇日渐爬满我们的手机屏幕,被自然而然挂在嘴边,甚至,堂而皇之印在书上,共同构成了时代精神的低俗气质.其实,时代的性质能塑造词语的面目,反过来,词语的流行也将改写时代的风貌,甚至会支配时代史的书写,比如,读古诗.
读古诗,未必对现实生活有直接影响,但至少可以让我们体验另外一种生活方式的可能性,这种“开放性、多元性、包容性”,则无疑是现代精神的本质.
《中国诗词大会》上有两个不起眼的选手：普普通通的淮南民警王纪波和重病缠身的邢台农妇白茹云.唐诗宋词与他们柴米油盐的现实生活没有任何交集,他们的物质处境也不会因为多背几首唐诗宋词有任何起色.但他们对古诗词的热爱,跨越了阶层、教育、家庭、文化环境这些外在的社会要素,完全顺从内心,发乎本真.辛弃疾有两句诗：一松一竹真朋友,山鸟山花好弟兄.在心灵的世界里,这两个小人物,活成了两个庄子.
某种程度上说,这样的生活态度与互联网精神是同质的——《长尾理论》的作者安德森说,互联网的本质是什么？就是让你发自内心地去追求自己真正喜爱的东西,因为不管你的爱好多么怪异,互联网都可以帮你找到同道.
英国医生托玛斯·勃朗的著作《医生的宗教》中有这样一句话：我不是一棵植物,离开了园子就不能繁茂.我无论到何处,无论在哪条子午线下,我都在英国.在这一小段的页脚,大翻译家王佐良先生特别加了个脚注,只有九个字——李白：不知何处是他乡.
这九个字,简直是神来之笔.一位8世纪的中国诗人和一位17世纪英格兰国教徒,在这短短的三两行字里,仿佛跨越1000年的时空,在进行一场精神对话.
互联网时代的达人们,特别喜欢说一个词叫“迭代”.按照所谓的“迭代理论”,在现代社会,越传统的东西折旧率越高,被取代的速度应该更快.但有意思的是,一直到今天,总有一些农业社会与慢生活的文化产物——无论李白、杜甫、陶渊明,还是荷马、乔叟、莎士比亚……总还是被人一遍又一遍地提及.去年是莎翁和汤显祖逝世400周年,中英两国几十台传统大戏轮番上演.
为什么李白、杜甫、莎士比亚从不会被“迭代”？因为他们凝聚的是一种文化得以维系的基本价值观和认同感.越是现代的社会,这种认同就越显得弥足珍贵.
刚去世的英国学者约翰·伯格说过,一个被割断传统的民族和阶级,它自由选择、自由行为的权力,就不如一个始终得以将自己置身于传统之中的民族和阶级.
文化传统这个东西很复杂,它是一套价值,是一些观念,是一系列的生活方式.找到我们自己是谁,回望一下传统,或许是个好的选择.■
（杨文远荐自《钱江晚报》）
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