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企业家精神中外谈

萧三匝

对当下而言,企业家精神的现实意义何在?如何论述企业家精神,才足以指导、引领中国的现实?

“创新性破坏”

在所有关于企业家及企业家精神的理论中,熊彼特的论述最有影响力,也最具说服力,有必要作一介绍.

企业家被定义为实施“创新性破坏”的人.企业家的主要工作就是创新.创新首先是一个除旧的过程,所以必须破坏,所谓不破不立.

所谓的创新包含5种新的组合:1.采用一种新产品或一种产品的新特征;2.采用一种新的生产方法;3.开辟一个新市场;4.获取或控制原材料或半成品的一种新的供应来源;5.实现任何一种工业的新组织.因此,创新并不是指科技发明,它的内涵要大得多.也可以说,这种意义上的创新,就是调动一切既有资源实现生产力的高度发展和生产关系的持续优化.

能实施创新的人就是企业家,不能实施创新的人就不是企业家.以创新为标准定义企业家,就意味着否认以人的头衔、职务来定义企业家,也意味着不可认为企业家是一种职业、一个永远笼罩在某个人头上的光环.“一旦当他(企业家)建立起他的企业以后,也就是当他安定下来经营这个企业,就像其他人经营他们的企业一样的时候,他就失去了这种资格.”

这是一个近于严苛的定义.既然如此,为什么还有人愿意成为企业家呢?企业家从事“创新性破坏”工作,客观上当然是以赚钱为直接目的,但他们的最终目的,未必是为了使个人成为巨富,毋宁说,是为了马斯洛所谓的“个人实现”.也就是说,对企业家来说,金钱仅仅是“个人实现”的工具,他们把赚钱当成一门艺术,企业家就是以赚钱为职业的艺术家.出发点的截然不同,也就把企业家与商人和投机分子区分了开来.

“企业家精神”其实就是企业家追求“个人实现”的精神,具体表现为如下几个方面:

一、建立“私人王国”.在政治上的王权时代逐渐终结之际,如何满足人们建立一个“王国”的梦想呢?合法的路径就是建立一个伟大的企业.这是普通人获得名望和权力的最现实可行的办法,它对企业家尤其具有诱惑力.

二、对胜利的热情.人性是很复杂的,人们既追求平等,又追求与众不同甚至高于别人.有的人更强调平等的重要性,有的人更强调自由竞争的重要性,企业家显然是后一类人.企业家渴望战斗,渴望征服,渴望成功,渴望通过建立伟大的企业证明自己.

三、创造的喜悦.真正的企业家,即便不能成功,也以享受创造的过程为至乐.在他们看来,一成不变的人生是不值得过的,而成功不过是上帝对人的创造力的奖赏,与其说他们渴望成功,不如说他们迷恋创造和冒险.

启发与重估

熊彼特的上述理论带给中国的启发是巨大的,但理解熊彼特的理论必须结合中国的实际,也必须结合世界经济发展潮流.

在我看来,熊彼特的理论至少能带给我们以下几点启发:

首先,是对创新的重视.创新是不应该有边界的.人为设置边界的结果是,人们在创新之前就自树藩篱,过度考虑现实的制约,结果是这也不行,那也不行,干脆就放弃创新了.创新的实质是打破旧规则,建立新规则,而这些规则不仅包括经济规则,也包括政治、社会、文化规则.从这个意义看,企业家与政治家的职业目标是不完全相同的:企业家趋向破旧立新,政治家必须继往开来.对后者来说,为了保持社会秩序的稳定,继往的重要性其实高于开来.企业家的创新必然最后指向经济全球化,而政治家当然会警惕经济全球化与主权国家的独立性之间的某种张力甚至矛盾.因此,我们看到,美国企业家未必都听总统的,这主要是因为,由企业家引领的强大创新力其实才是美国强大的根源.任何一个后发国家要取代美国在世界秩序中的地位,实质上就必须在创新力上超越美国.当然,一个国家的创新力又是由其各种制度及其背后的文化决定的.所以,高扬企业家精神就是要高举创新的旗帜,而高举创新的旗帜就要改革体制机制和文化习惯.对于企业家而言,高举创新旗帜就意味着引领、推进创新实践.

其次,是我们必须重视熊彼特理论的假设前提.这个假设前提是市场经常处于均衡状态.企业家能从均衡状态中发现新的不均衡机会,并通过创新手段间断地打破市场的均衡状态,在打破旧的均衡状态中获取巨大利润回报.企业家是先知先觉者,当后知后觉者模仿、跟随先知先觉者的创新行为时,利润就急速趋薄,市场又开始重新回到新的均衡状态.这既说明了经济周期的运行逻辑,也说明了企业家对经济发展的决定性意义.经济繁荣就是企业家实施“创造性破坏”的结果,经济衰退就是这种“创造性破坏”衰退的结果,经济萧条就是“创造性破坏”消失的结果,而经济复苏就是重拾“创造性破坏”的结果.

显然,均衡状态的假设前提,是建立在比较完全的市场经济环境的基础之上的.熊彼特的理论是基于市场在资源配置中起到决定性作用,但在中国,这还不是已经完全实现的事实.

继续引申下去,就有一个如何让熊彼特理论在中国落地的问题.之所以应该重视这个问题,是因为我们的社会环境有时并不完全支持创新.

熊彼特曾经指出阻碍创新的三大因素,第三个因素是社会环境对创新的反作用.要发挥企业家精神,首先就是要消除这一因素的强大反作用,这也就是所指出的“改革已经进入深水区”的实质.

正是从这个角度看,我认为,不论是谈企业家精神,还是企业家责任,首要的问题是解除社会环境对创新的反作用,也即确立市场在资源配置中的决定性作用.如果说,西方企业家可以一门心思只关心商业模式及产品的创新,中国企业家则必须具有公民意识和公共精神;如果说西方企业家更多关注的是个人实现,中国企业家则必须关注公义,否则所谓的个人实现就无从谈起.这个道理很简单,乔布斯可以把全部精力放在研发智能手机上,而马化腾就必须考虑腾讯的创新如何才能够符合现有政策的规定并不至于引起电信运营商的抵制.

另外,我们应该看到,熊彼特的企业家理论是产生于工业文明时代的经济理论,但在信息文明时代,这一理论应该进行某种必要的调适.与工业文明相适应的生产关系是公司制,但在信息文明时代,即便公司制仍然存在,它的治理结构、组织形式及精神实质已经发生巨大变迁.所以近年来,我们总是听到马云说阿里巴巴其实是一个生态系统,它既不是传统意义上的公司,也不是简单的零售平台,而是可以容纳、实现各方利益的商业共生体.生态系统本质上是一个庞大的自组织,它的管理必然是反金字塔结构的.如果说企业家是生态系统的发动机,那么在一个生态系统内,是否要求存在多个发动机才能保持生态系统的活力?当然,由此引发的问题还有很多,但这些问题显然是不能忽视的.

创新的敌人

要确立市场在资源配置中的决定性作用,根本上是要让权力从资源配置中退场.而要做到这一点是相当难的,原因主要是两个方面:

一方面,中国经历过两千多年的君主专制时代,商业和商人总体上处于被抑制的处境中.在君主专制时代,为了实现国家的长治久安,“不患寡而患不均”成了历代经济政策的指导思想.与此相适应的文化传统,强调的是混沌,是天人合一,是和谐,是权力本位,而不是创新、征服、个人权利、个人价值.文化传统的影响是深层的,直到今天尚未实现“创造性转化”.

另一方面,中国经历过30年的计划经济时期.计划经济不需要企业家,不需要“破坏性创新”,需要的只是执行计划部门指令的人.改革开放之后,逐渐建立了市场经济体制,但计划经济的毛病尚未得到根本清除.同时,对于某些特殊既得利益群体而言,如果让市场在资源配置中发挥决定性作用,让企业家成为市场经济的组织者,他们的利益将遭受历史性的打击,因此他们必然阻止改革.他们中的有些人虽然是企业的领导,但他们与企业家根本不是同一个物种.

历史发展到今天,社会环境仍有不利于企业家进行大刀阔斧创新的地方,具体表现为:一、民营企业需要与国企享受同等的国民待遇,金融制度和产业政策扶助民营企业成长的力度有待加强.二、需要进一步有效保护个人及企业产权,避免民间资本外流及企业家大量移民.三、需要进一步建立健全有效的知识产权保护制度,企业的创新行动应该得到市场的大力褒奖,如果抄袭、仿冒、成风,企业家的创新就会不断冷却.四、当民间创新力量威胁到既得利益集团的利益时,既得利益集团往往推动出台抑制民间创新的政策.五、经济调控措施并不总是通过市场的杠杆来实现,由此导致经济增长的结构性失衡和产业结构升级的困难.六、政商关系尚未完全正常化,部分企业家的不安全感是值得注意的问题.

中国的企业家精神要走出历史迷雾,需要大家共同努力.如果说熊彼特的企业家创新理论对中国来说是一剂药的话,它既是泻药,也是补药,但首先应该是泻药.我们或许可以换一个说法,企业家要登上舞台表演节目,首先要把舞台打扫干净.

如何才能打扫干净舞台呢?在我看来,首先,企业家应该认识到自己的使命;其次,企业家应该积极参加商会,积极组织各类民间商会;最后,企业家应该克服、杜绝两种意识——依附权力的意识、“在商言商”的意识,并积极争取自己的创新权利.

企业家精神论文范文结:

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