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书卷气:文艺审美理想的时代表达

倪文东 范功

“书卷气” 是书法审美品评的重要概念, 虽然书法史早期并未明确提出, 但历代书家都极为重视丰富学养对书法艺术的影响.从书卷气的产生和发展来看, 其内涵应包括多种审美风格.从中国文化的角度来看, 它是中国文人文化理想之建构在书法艺术上的反映, 是书家的学问、 气象在书法作品中的体现.

在书法创作日益繁荣的今天, 重新审视 “书卷气” 这一概念, 对当代书坛的创作取向具有重要意义.书写的艺术从一出现便与文人的生活、 思想连在一起, 他们的关系一旦建立, 便谁也离不开谁, 不会书法的文人几乎不是文人, 而书法离开了中国文化也必将枯萎.在古代特别是汉末以后, “文” 与 “书” 并没有各行其道, 相反“文人书” 很长时间内成为书法的主体, “学问文章之气” 成了书法具有高格调的重要理由.由此不难看出, 由学养在作品中反映出来的 “书卷气” 应如 “韵、 法、 意” 兼具是一切优秀书法作品的共性一样, 它应是书法高雅品位的核心部分, 是历代优秀书家的共同审美追求.

“书卷气” 不是某一种具体的书法图式的表现, 而是历代文人书家的文艺审美理想在书法图式中的不同反映.在对 “书卷气” 的追求上, 古代文人书家不是再造前人的风格, 而是通过自己对时代的 “视象结构” 与组合方式的主动选择, 进一步对前代书家之风格进行变革和演绎, 因为 “书卷气” 的外在表现必然要落实到具体的“视象结构” 上.所以, 古往今来, 书法图式始终是有成就的书家们发挥艺术魅力和彰显艺术个性的重要凭借.从历史上看, 书法图式是随着材料工具、 实用价值和时代审美等因素的发展变化而逐渐完备起来的, 但同时也是文人书家们主动审美追求的结果.只有图式的变化, 才使 “书卷气” 的各种表现得以寄寓在具体的形式空间内.晋人的尺牍、 唐人的碑版、 宋元的手卷、 明清的巨幅立轴和中堂, 都曾大大丰富了书法的表现力.时至当代, 对书法图式的构建仍在继续.而在这一过程中, 要使作品蕴涵 “书卷气” , 单字造型的 “神采” 和通篇的 “气韵生动” 始终是书家追求的重点.具体表现为: 其一, 书法师法和创作思想上重 “神” 而轻 “形” .因为: “学书之要, 唯取神、 气为佳.若模像体势, 虽形似而无精神, 乃不知书者所为耳. ” 其二, 文美字妙, 词翰双绝.不但书美, 且文多己出, 妙语连珠.被誉为天下第一、 二、 三行书的 《兰亭序》 《祭侄稿》 《黄州寒食帖》 莫不如是.其三, 在 “法” 和 “意” 的关系上, 重“意” 而轻 “法” .常表现为不为法拘, 不衫不履.读书多者见解自高, 故能不斤斤于点画纤毫, 自出新意, 另辟蹊径, 看似漫不经心, 实则善于经营, 亦得 “无意于佳乃佳” “不求工反工” 之妙.其四, 对个人风格构筑的执著追求.请人陆时化 《书画说铃 · 序》 云: “各立一法, 以自成家, 归于有笔墨神韵而具书卷气者, 其传必远. ”

古往今来从无没有学问的大书家.要提高当代书法艺术水平, 如何把握 “书卷气” 的内涵, 传承 “书卷气” 这一优良传统仍然是个关键的问题.

(作者系:1.北京师范大学教授、 博士生导师; 2.北京师范大学博士)

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