读书相关毕业论文怎么写 与读书随笔四题类毕业论文怎么写

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读书随笔四题

文·娟儿

读张中行先生的《月旦集·梁漱溟》,其中有这样一段品藻梁漱溟先生的文字:“梁先生是地道的理想主义者,甚至空想主义者……梁先生的地道,可敬,也可怜……还是专说梁先生.说可怜,是来于同情.因为梁先生是北大的前辈,我的同情心就更盛,有时闭户凝思,甚至还会落一滴两滴同情之泪.落泪,主要不是为他受了曲,是为他迂阔,以至于‘滞’的可怜.”

初阅此文,让我惊诧莫明.看张先生著作最明显的感受是,与其文字的繁冗拖沓截然相反,是他文章中表露出的思想总是一以贯之的明晰而清澈,简言之,那就是永不停息地为与自由而歌唱,始终不违背五四时期形成并彪炳史册的北大精神.这一思想可以说是贯穿于张先生的几乎全部著述中,当然,在直接记述、评价北大生活的《红楼点滴》和专收怀人忆旧类文章的《月旦集》中,它体现得更为集中、系统、显而易见.

其实,就是在收入《月旦集》内的这篇专谈梁漱溟先生的文章里,张先生在笔者文首的那段引文之后,又接着写道:“(梁先生)可敬之处不少.有悲天悯人之怀,一也.忠于理想,碰钉子不退,二也.直,有一句说一句,心口如一,三也.受大而众之力压,不低头,为士林保存一点点元气,四也.不作歌颂八股,阿谀奉承,以换取挈驾的享受,五也.五项归一,我觉得,今日无论是讲尊崇个性还是讲继承北大精神,我们都不应该忘记梁先生,因为他是这方面的拔尖儿人物.”

可是,为何一方面称颂梁漱溟先生是继承北大精神的拔尖人物,另一方面又要揶揄这位体现北大精神的拔尖儿人物“迂阔”?为何一方面称颂梁漱溟先生是尊崇个性的拔尖儿人物,另一方面又要指斥这位尊崇个性的拔尖儿人物“滞”的可怜?张先生自相矛盾何以竟至于此?

及至读过张先生的《负暄三话·刚直与明哲》后,我才恍悟他言说梁漱溟先生“迂阔”与“‘滞’的可怜”之语的确凿含义,那故事是这样说的:“甲乙二人争论,甲说四七是二十八,乙说是二十七,相持不下,至于扭打,到县太爷那里打官司.县太爷判打甲三十大板,都逐出.甲不服,回来问责打的理由,县太爷说:‘他已经荒谬到说四七是二十七,你还同他争论,不该打吗?’甲叹服.”

是呀,若能起梁漱溟先生于地下,借县太爷此语诘问之,梁漱溟先生也定会深然自己的“迂阔”与“‘滞’的可怜”,并叹服:“该批.”

每每看见专家学者探论《史记》写作方法的文章时,总不忘称道司马迁运用的互见法.互见法又称旁见侧出法,对于这种写作方法的定义,专家学者们虽言存小异,但基本意思是相同的,即在叙述谈论一个人或一件事时,以两处或几处的文字相互说明补充,互文见义.现在我能读懂张先生的文章了,并有了这么一丁点儿体会,就是将互见法引进阅读领域的收获.

俗谚曰:吃水不忘掘井人.追本溯源,其实我还得感谢前辈司马迁.

从纸书到e书

《晋书·左思传》上记载,晋代文学家左思写成文学巨著《三都赋》,但由于当时还没有发明印刷术,喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅,京城洛阳的纸张因此供不应求,纸价大幅上升,成语“洛阳纸贵”由此而来.

我们再看一个现代的例子,一个名叫斯蒂芬·金的美国著名恐怖小说家在网上发布并发售他的新作《骑弹飞行》,每本两个半美元.两天内它的下载次数就已经达到了50万人次,一个月后,斯蒂芬·金宣称已获得45万美元的收入.

图书作为人类文明的载体,从结绳、竹简到洛阳纸贵时的纸书,再到今天因特网上《骑弹飞行》式的海量e—Book……我们面临的将是一个完全无纸化的世界?是否纸书已死?

确实,现在轻易见不到10块钱以下的书了,更可恨的是一些出版商无良,才几万字的篇幅,却要弄一些图片什么的充充门面,硬是卖到每册20块以上.相比之下,看e书就太便宜了,免费阅读的书多的是,即便是付费下载也不过一两元.跑书店一趟,又舍不得空手而回,结果总是大包小包、辛辛苦苦地把它们弄回来,整个一搬运工;更别提为了到半价书市上买便宜书而穿过整个城市的那种风尘仆仆的辛苦了.可一个硬盘就能装下一个图书馆的藏书,高兴的话你还可以把鲁迅、巴金、沈从文甚至韩寒、王小波全都刻录在光盘上,想什么时候看就什么时候看.更妙的是用关键词查找功能,想找什么东西都是手到擒来,哪怕是刁钻古怪如《红楼梦》第几回黛玉品茗的茶叶产地,也一样可以查出来.

科学技术的进步,带来e书的种种优势,但我们是否就要贬低纸书?忽略它特有的能让读书人读出来的书香风味?

之所以对读一本书有刻骨铭心的记忆,可能是曾经“夜读书”,可能是一个你不想忘记的人留给你的唯一纪念,也可能有一段故事……人们收藏书的理由千差万别,但归根结底是因为对它有了感情,不忍舍弃.当时随手在扉页上写下的三言两语,也许后来就成了反复回味的细节.e书固然也有眉批,但这种数字记录方式能和白纸黑字一样引起心情的激荡吗?

欧阳修认为读书最佳处为三上——“枕上,厕上,马上”,看来能体会到读书的真乐,非纸书莫属.纸书阅读方便,一本书抓在手里,爱什么时候看就什么时候看,爱在哪儿就在哪儿看,看到一半折个角,睡一觉起来接着看,悉听尊便.可以说躺在床上读书是热爱纸书的一个最好的理由,这比你一动不动地凑在电脑前强多了.一般来说,对着电脑荧屏一小时就应该休息一会儿,但看e书看到紧要关头又怎么肯停下来!结果通常是,花好几个小时看完了书,却早已是腰酸背疼、眼睛酸涩,身体也不是自己的了.

电子书是否会最终取代纸书,没有人敢妄下断言,但可以肯定的是,未来的纸书还将存在博物馆里,就像今人收藏青花瓷器一样.

开卷未必都有益 书是人类进步的阶梯,是终生的伴侣,最诚挚的朋友.高尔基走了,却留下了这似乎颠扑不破的话语.于是受正统文化熏陶很深的教师们总是不厌其烦地对我们的父母、对我们、对我们的孩子甚至对更绵远的后代们强调:开卷有益,读书就是好的.

读各种各样的书,产生各种各样的感受,是读者心态的问题,同时又何尝不是书本的问题呢?诚然,我们应该保持清醒的头脑去读任何书,但那有多累?轻松的生活、愉快的学习才是我们所需要的.读好书使人进步,使人在智者的引导下探索深邃的境地;读烂书使人蒙昧,使人在愚蠢的纠缠中迷茫于腐败的沼泽不能逃离;读正义的书令人挺拔,令人有无限的勇气和动力;读肮脏的书令人憔悴,令人丧失斗志和信心.

开卷有益?未必.有时候,有些书,开卷不仅无益,甚至有害,且毒害甚深.浊烂的书会让人疲惫,肮脏的书会让人颓废,邪恶的书会让人沉沦.只有那些有思想、有价值、有意境、有品位、有科学含量的书才会让人受到启迪,才会让人得到振奋,才会让人摆脱黑暗的羁绊,才会让人陶冶情操,才会让人脱离低级趣味,才会让人快乐健康地生存.

现在的出版物充斥着荒诞,游离着怪异,渲染着离奇,炒作着变态,张扬着性色,尽管浊流之中也有清泉,腥臭之外也有芝兰,但是整体的阅读空间却已经被严重污染.我们还在读书,我们还要读书.我们要警惕着去认真区分什么书才是适合我们读的.一个时代有一个时代的特征,一个时代有一个时代的文化,浮躁的一代人炒作着一种浮躁的文化现象.当毫无意义、毫无营养成分、毫无回味余地的文化垃圾,喧嚣着披上华丽的外表摆到我们的餐桌上,我们该怎么办?

读书如吃饭——吃得好,吃好了,维护生命的健康,保持我们的精神;吃得不好,吃坏了,就会感染疾病,甚至危及生命.我们要吃好饭,不吃残渣,更不吃毒品;我们要读好书,不读烂书,更不读邪恶的书.开卷未必有益,能吃未必是福.为了我们的身心健康,为了社会的祥和安宁,为了人类的文明进步,著书的人,读书的人,请自重、自警、自醒.

阅读的境界

读书是许多人的生活之一,一个人从踏入学校之时起就开始进入这种生活.但读书有自觉的,也有不自觉的,也即主动和被动.而只有有读书生活之后,才能形成读书境界.那些为接受启蒙教育,为父母师长所逼而读的,属于不自觉.这种读书本身甚少乐趣,更无境界可言.

读书要达到自觉,在精神上有所追求,在功利上有所摒弃,并能把身心融于书本之中,才有境界可言.

另有一些人读书只是把它作为失意时的排遣,或有闲而无所事事时用以消磨时光,所谓无聊才读书.这种读书虽然不以功利为目的,但却是将其用于排忧解闷,自然心境未能平和,意绪难免郁闷,或者心境茫然无所依托,收获当然无多,境界自是低下.

读书较高的境界是率性而读.这种不以寻章摘句,不求微言大义,意兴到时信手拿起书本就读的读书,有时看似随便翻翻,好像随意无心,实是无拘无束,“每有会意,便欣然忘食”.这样既能从读书中获取知识,又能从中得到乐趣,得到美的享受.

还有一种境界,如李清照在《金石录后序》中记述她和赵明诚的读书生活的情景:“每饭罢坐归来堂,烹茶指堆积书史,言某事在某书某卷第几页第几行,以中否角胜负,为饮茶先后.中即举杯大笑,至荣倾覆怀中,反不得饮而起.甘心老是乡矣!”这种境界,看似有人所追求的“夜读书”,并且围炉品茗,自是美妙.

读书的更高境界应该是全无功利心,全无世俗虑,只是将其作为陶冶情操,提高涵养,明心见性的心灵活动.能达乎此境,读书时自然心境平和,心情轻松,心思自由,心扉敞开,心神驰骋,心灵在这优雅的活动中得到洗礼,其美妙难以言传.

惜乎,要达此境者甚难,尤其是在利欲心极强的社会中,追求此境者鲜矣.

文·古保祥

南茜之所以与尼斯过来看鹰,其实是为了做一场耐人寻味的诀别.他们一起生活了近十年,共同抚育了三个可爱的儿女们,尼斯看南茜的眼神有些迷离,南茜觉得他缺少男子汉气息.在分手前,南茜答应了尼斯最后一个请求,他们要到新泽西去看鹰,尼斯依然从内心深处爱着她,之所以选择看鹰,尼斯只是想向她证明他不是个懦夫.

老鹰好像发现了他们,有几只警觉的圆睁双目,翅膀翩飞着,接近了他们所在地.几乎是在同时,尼斯突然间大叫起来,然后他将南茜摁倒在树林里,老鹰开始围着尼斯徘徊.

背后传来了两声响,南茜从未动过那支,她更不会想到自己会在危急关头,歪打正着的扣动了扳机,南茜三下五除二将受伤的尼斯拖进了树林深处,费了九牛二虎之力,她拖着他上了车.

从那天起,南茜开始明白,尼斯是个像样的男子汉,能够在最危险的关头挺身出来救她.尼斯不知,他临危一举,挽救了他们濒临破裂的婚姻.

尼斯策划着,他计划每月都会陪同南茜去看鹰.

就这样,尼斯陪着南茜看了将近100次的雄鹰.南茜的眼睛出现了严重的视力障碍,她看不清楚一手臂以外的任何东西,医生检查后告诉她,或许她需要进行一项重大的手术.南茜几度思索后,选择了放弃.

当某一个清晨,南茜醒来时去摸尼斯的脸时,她满手的冰凉,然后她叫他时,他再没有应她.

南茜依然开着车去新泽西看鹰,这里的鹰好像认识了她,没有了原先的野性与狂妄.

南茜在去了五六次后,眼疾又突然复发.这一次,没有尼斯在身旁的她,突然间坚强起来,她答应了医生接受眼部手术.

南茜在手术床上呆了有两个月之久,她终于可以望穿秋水地前去看那些心爱的老鹰了,她破不及待地为自己的成行做准备.她看到了满世界的黑色盘旋而来,老鹰飞近了,南茜爽朗地笑着,她可以将以前的照片出个专辑,作者应当属于尼斯和南茜.

一种异样感驶入她的眼眸,她仔细地分辨着天上纷飞的黑色,不像是老鹰,近了,她一把抓住一只,天哪,居然是黑色的塑料袋,满世界的塑料袋翩翩起舞着.

在一个山头,她看到了这件事情的始作俑者,是他们,三个儿女的三大家人,正站在风口,吃力的向天上扔着塑料袋.

女儿泪眼滂沱的望着她:妈妈,其实,这里在一年前早已没有老鹰,它们几乎全部死于污染.

南茜接着问她:是谁让你们这样做的?

女儿回答说:一个男人,他的名字叫做尼斯.

南茜终于明白了,是尼斯,他一直没有走开,一直在关怀着他.

半年后,南茜上了山,她带来了无数只老鹰.几年后,这里的荒山成了绿山,污水成了绿水.一个头发斑白的老人,坚强地贮立在风中,眼前是满世界的雄鹰.

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