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从《哥儿》看夏目漱石的个人主义思想
摘 要：夏目漱石是日本很有影响力的作家,创作了许多优秀的作品.个人主义思想是他作品中突出的特点,《哥儿》是夏目漱石带有自传色彩的小说.我们来通过总结夏目漱石个人主义思想形成过程,去探究《哥儿》中体现了他怎样的个人主义.
关键词：个人主义；夏目漱石；哥儿
作者简介：姜楠,研究方向：日语语言文学.
[ 中图分类号] ：I106 [ 文献标识码] ：A[ 文章编号] ：1002-2139(2018)-17-141-01
小说《哥儿》是夏目漱石发表在文艺杂志《杜鹃》上的作品.这是夏目漱石以自己在旧制松山中学教书的经历为基础创作的一部小说.主人公哥儿这一形象在很大程度上是夏目漱石本人的写照.接下来开始探究作品中个人主义的体现,最终得出夏目漱石的个人主义与利己主义不同,是以自我本位为基础的道义上的个人主义这一结论.
一、日本的个人主义
在研究日本的个人主义之前,首先要了解与此对应的国家主义这一概念.国家主义是近代兴起的关于国家主权、国家利益、国家安全和国民的利益问题的一种政治学说.对于日本来说,是大和民族在政治与文化上保持整体一致的思想与运动.日本的国家主义从西洋传来,在日本本土化,并影响着日本的政治、经济、军事与外交.明治维新以后,国家主义逐渐成为支配日本社会的思想.
然而,伴随着近代化与全球化,日本人的意识逐渐觉醒,由此产生了个人主义.对于国家和社会而言,个人主义更主张个人的权利和自由.比起国家主义,个人主义以个人为优先考虑的对象.
二、夏目漱石的个人主义思想的形成
1. 个人主义思想的萌芽期
明治维新后的日本政府,在文明开化中,加快了模仿西方文明的步伐.当时,大学的教师中,外国人占多数.外语似乎成为了学生必须掌握的技能.受此影响的夏目漱石,也逐渐意识到了西学的重要性,看到了西方文明的强大之处,所以毅然决定开始全面学习西方文化.
2. 确立自我本位思想
1900 年夏目漱石离开了留在的妻子,从横滨出发,途径巴黎,10 月28 日抵达英国.当时,知识阶层仍是少数派,在民众之间,个人主义的思想还没有完全确立.在伦敦的两年间,他对西方思想有了一定的了解,开始认真考虑日本的将来, 意识到凡事都模仿西方是行不通的.
1914 年夏目漱石在《我的个人主义》演讲中提出了自我本位的思想.中心思想为“自己为主,他人为宾”.即在尊重他人的同时,也要强调自己的位置.夏目漱石正是因为有了这一认识,才终于从茫然若失的状态中脱离出来,决定按照自我本位的标准来理解文学、创作文学.这样的个人主义贯穿了夏目漱石文学作品的始终,成为夏目漱石人生观的重要环节.
三、个人主义思想在作品中的体现
《哥儿》是夏目漱石39 岁时的作品,以夏目漱石在松山中学的教书体验为背景描述了生性莽撞的主人公哥儿的成长历程.主人公哥儿是在土生土长的男孩子.他是个由于“父母给的鲁莽性子”,从小就尽是吃亏的“江户儿”,和夏目漱石脾气非常相似.哥儿在少年时期就十分鲁莽,在学校因为同学的激将法而从二楼跳了下去；为了证明西洋刀的锋利而切自己的手指；在担任数学教师期间,因为达不到校长的要求而马上提出辞职,这些情节都体现了哥儿独特的个性.在作品的最后,哥儿毅然回到,尽管月薪只有微薄的二十五日元,但这也是哥儿自我解放、追求个性的证明.
夏目漱石所追求的是道义上的个人主义,在发展自我个性的同时,也重视他人的存在.这一点可以从作品中哥儿对阿清的情感中体现出来.在不受宠爱的哥儿的少年时代,只有阿清不求回报地对哥儿好,不吝啬对哥儿的赞许,给予了哥儿很大的鼓励,因此哥儿始终尊敬、爱戴着阿清,辞去教师的工作后想的第一件事也是回家去找阿清.这些内容都使哥儿的情感表达变得更加具体生动,使夏目漱石个人主义的思想更加清晰明了.那就是,一方面,在自我本位的基础上,自由发挥自己的个性,追求人生的幸福；另一方面,对待他人时,要承认他人的个性并给予尊敬.
同时,夏目漱石所追求的是要履行一定义务的个人主义,因为既然把自己作为主体,就要承担一定的责任与义务.对于这一点,夏目漱石在作品中塑造了红衬衫这一人物形象来表达自己的主张.红衬衫是个大学毕业的文学学士,说起话来柔声细气,用的是女人的手绢,十分矫揉造作.红衬衫不仅外表不男不女,说话阴阳怪气,而且心术不正,阴险狡诈.他迷失于权力和女色之中,不仅抢夺已经和古贺订婚的远山家小姐,并且使用手段将古贺调至偏远的延冈,还设圈套陷害无辜的哥儿和山风,迫使其辞职.红衬衫从事着教师这一神圣的职业,其行为却枉为人师,他为满足自己的私欲,不惜破坏他人的一生.哥儿在与红衬衫的斗争中,通过追求自身个性解放、并帮助他人使其得到发展,逐渐确立了自我,完成了个人主义中的义务方面.
四、结论
本文从夏目漱石作品《哥儿》的主人公入手,通过分析作品中的情节,发现从中不仅能够看到夏目漱石想要按照自己想法生活的决心,还能看到夏目漱石一生坚持自己的信念,不屈于权势,寻求个性解放的思想.结合文中论述的日本的个人主义,和夏目漱石个人主义思想的形成过程的内容,可以得出这样的结论：夏目漱石的个人主义不同于仅把自己作为中心的利己主义,而是既履行自己作为人的义务,又尊重他人个性发展的道义上的个人主义.
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