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开辟女性的新空间《芒果街的房子》
在上世纪六十年代,女权主义开始逐渐兴起,美国的少数族裔女作家开始了反抗,她们以一种自传式的写作方式和讲故事的形式,以自己的亲身经历或者他人经历,把经历经过文字的改编讲述成故事,开始了属于她们自己的顽强反抗,积极为她们的女性同胞争取主权,让她们从苦难生活中解救出来.
一、女性形象的产生和觉醒
美国著名的女权主义学者西蒙? 波伏娃在她的著作《第二性》里说过：在人类的经验中,男性有意对一个领域视而不见,从而失去了对这个领域的思考能力,这个领域就是女性的生活经验.通过这一段话,我们不难看出,在社会上,男性是习惯性的对女性忽视的,女性的权利容易收到侵犯,女性生活处于社会的弱势.因此,唤醒女权主义,维护女性基本利益,颠覆男性的中心话语权,构建女性自己的社会体系,最终达到真正的性别平等,是很多女性运动者对于女性生活的最终追求.她们顽强同传统的腐败文化习俗做斗争,奋起反抗根深蒂固的落后陈旧观念,对传统的女性价值观产生了颠覆和反思.
在美国的主流文化中,“幸福主妇”收到了传统道德观和价值观的绑架,在文化的熏陶和耳濡目染下,她们有两个现成的榜样：La Malinche 和La Virgen de Guadalupe,非此即彼,这是一条极其艰辛的生活道路,一个圣母一个,二者必选其一,无其他可能性.圣母纯洁、自我牺牲,但同时也是间接的支持巩固了男权社会,让这种不和谐的社会形式愈演愈烈,“”则是他们眼里坏女人的代表.女权运动从来都不是简单一蹴而就的,对传统的颠覆势必要付出惨痛的代价,但这些女权主义者愿意用鲜血去浇灭腐败传统的熊熊火焰,让自己的骨头铺就平等和谐的性别平等之路.
二、梦想与现实
在《芒果街的房子》中,女主人公是个天真有梦想的小姑娘,她努力追逐自己的梦想,在追逐梦想的过程中,她也学习到了很多知识,她一天天地长大,渴望去凭借自己的力量改变现状,改变芒果街.作者在描述她的过程中,以女主人公的视角带领我们认识了很多的拉丁美洲的移民者,这些人物个性鲜明,作者对他们的描述也是极其细腻,通过对这些移民者艰苦生活的描述,我们明白了当地主流文化和他们的本族文化的鲜明对比,向世人展示了他们对外来文化的排斥和抗拒.于是,女孩开始反抗,她反抗的很彻底很激烈,“我已经开始了我自己最沉默的战争”她说.作者希斯内罗斯深刻地感受到文化不同给人们生活带来的影响,人们生活的挣扎与无奈.
在书中,女主人公埃斯佩兰萨的母亲是一个贯穿始终的人物,是女儿成长道路上遇到困难时的做事准则,是女儿心中的榜样.在女儿的眼中,母亲是极其美丽和高尚的,母亲有着圣母一般纯洁无私的心灵.在这个男权家庭里,女主人公的母亲是一个典型突出的贤妻良母,用自己的智慧和努力帮助家庭渡过了难关,帮助丈夫取得了成功.所幸她并没有被男权社会规定的价值观所束缚住手脚,她还保留了自己内心最单纯的纯真,她没有成为男权社会的牺牲品,更没有对男权社会助纣为虐,她对女儿的帮助尤其显得重要,她以自己为教材,对女儿进行了思想教育,督促女儿要认真完成学业,追求自己的所爱,靠自己的努力实现真正的自主独立,而不是依附着男人,成为男人“背后的女人”.她在思想上是对女儿有着启蒙作用的伟大女性、伟大母亲.
作者的姨妈也是一位具有代表性的圣母形象,她身患疾病,不久于世,却一心盼望死亡早些来临,因为她觉得对于自己的孩子和丈夫来说自己已是一个累赘,无法像一个正常的女性一样去照顾他们,帮助他们,她对于自己的无能为力倍感无奈和耻辱.很简单,我们通过这么一个慈爱、自我牺牲的女性形象看到了男权社会中女性的美德.但是这显然不是作者想要表达的初衷,作者想要通过这么一个女性形象的刻画,表达一个“圣母”形象背后的残忍无奈与冷酷无情.这种自我牺牲的精神是高尚的,但是无我的想法是错误的,是被社会同化的产物,是丧失了一个作为母亲,作为女性的最伟大的人权.
结语：
作者通过《芒果街的房子》一书,深刻向人们剖析了男权社会下一个女人悲惨的一生,故事中,女主人公的母亲和姨妈饱守苦难,却告诫主人公要走教育求知、自立自强的道路.这无疑不是一种极大的讽刺,对男权制传统女性价值观社会发出了振聋发聩的质问,正是有了这些为女权勇敢发生的人们,才有了女权主义长足的发展.
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