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狮城的前世今生
海峡新加坡
沿着著名的海上丝绸之路向东南亚探寻,新加坡是绕不过的一个“坡”.新加坡是一个只有700 多平方公里的小岛,面积相当于昆明市的五华区和盘龙区加起来那么大.但就是这样一个很小的地方,却是东西方海路的必经通道.
打开东南亚地图,我们对新加坡的地理位置会有更直观的认识.从宏观看,新加坡是亚洲大陆南端凸起的一部分（新加坡人认为这就是亚洲的最南端,通过北边狭长的马来半岛,新加坡跟亚洲大陆陆路上连成了一个整体.
说到这里,要重点提一下今天的泛亚铁路.这条铁路是近些年亚洲国家共同敲定的极其庞大的铁路计划,号称“钢铁丝绸之路”.中国的昆明是泛亚铁路西南最重要的站点.通过昆明有三条路线,分别经缅甸、老挝和越南抵达泰国,再从泰国沿着马来半岛深入亚洲的末端——赤道国家新加坡.
新加坡是世界上最重要的港口之一,中国跟新加坡传统的交往以海路为主.所以不难想象,如果泛亚铁路修通,中国的西南部就可以直接跟新加坡连接,而不用绕道香港、上海.到那时,云南人想感受新加坡的热带风情,坐着火车就可以去了.
新加坡的海路交通很受人们关注,其中的焦点是马六甲海峡.这条海峡是西北—东南走向,全长有1080 公里,是印度洋安达曼海通往中国南海的必经之路.这条狭长水道的北边是马来半岛,属于马来西亚,南边是印度尼西亚的苏门答腊群岛.这条水道向东连接中国南海时必须经过一个海峡——新加坡海峡.这个海峡很窄,但水足够深,是来往东西方的巨型轮船最好的停靠点.
出一道试题：扼守马六甲海峡咽喉的国家是哪一个？答案当然只能是新加坡.
说不清的古代史
前面提到新加坡的“坡”,其实不是戏称.新加坡这个中文名来自马来语——SingaPura.Singa 是指狮子,而Pura（坡）是城,合起来就是狮城.
狮城得名有一个故事.说新加坡曾经有狮子,而14 世纪的某一天,一个王子带着手下来这里游猎,第一次见到这种奇怪的动物,当别人告诉他是狮子时,他就以狮子给这个地方命名,并且在这里建立了国家.这大概是公元14 世纪的事情.
这个故事今天在新加坡国家层面被普遍接受,所以他们在城市的中心区雕塑了一个巨大的鱼尾狮身塑像,成为新加坡的标志.
然而,学术界有很多不同的观点.这里会不会有狮子？有人认为新加坡不会有狮子,至于SingaPura 这个称呼,其实只是新加坡众多称呼中的一个.有学者考证,从1511 年到1806 年的295年中,记载了新加坡名称的海图有32 张,它们的写法很不统一,有Singa-Pura、Cincapura、Sincapura 等9 个.
另外,对SingaPura 在马来语中的含义,也有另一种说法是“船舶暂泊处”.如果学者的这种说法成立,那“狮子城”就更加靠不住了.实际上,可以确定的是,在郑和下西洋经过新加坡时,他们的海图里所记录的新加坡的名字叫淡马锡.
东印度公司的这笔买卖很划算
新加坡近代史上最重要的起点是200 年前的一天——1819 年1 月28 日,英国东印度公司的莱佛士登陆新加坡的日子.这天可谓蓄谋已久.
因为当时控制东南亚的几股势力中,英国和荷兰竞争最为激烈.莱佛士是东印度公司很有头脑的好员工,他看到了新加坡的前景,向公司总部提出,要占领这个地方.上岛之后,他就与当时掌管新加坡的大领导（苏丹）和二领导（王公）做了一笔交易：每年给两位领导一笔钱,换得当地的贸易经营权.1824 年,马六甲和新加坡都正式成了英国的殖民地.英国把马六甲海峡一带的殖民地称作海峡殖民地,专门组织了管理机构.
今天的新加坡是国际上最繁忙的港口之一,也是世界第四大金融中心.从那笔廉价的买卖,到今天寸土寸金的国际都市,新加坡的转变之大让人瞠目.其实,亚洲那些著名的海港城市,近一两百年来的历史,统统都是这个“节奏”.
如果没有欧洲人乘船到世界各地探险,没有新航路的开辟,没有殖民扩张,也就没有欧洲人去世界各地做生意.那这些海边的港口不过都是一些荒草丛生的渔村或者荒岛.
国际贸易及全球范围的物品、人才流动改变了这个世界,荒岛纷纷崛起.新加坡如此,中国的香港、澳门甚至超大城市上海亦是如此.
华人后来居上
历史大势要推动一个地方发展的确是飞快的事情,但也不能忽略其中人的力量.新加坡的故事就不能离开人去讲,尤其是那些从明代到今天都奋斗在新加坡的华人.
新加坡的华人差不多占新加坡人口数的75%,因为如此高的占比,有人说新加坡是华人建立的第二个国家.
新加坡为什么有那么多华人,他们都来自何方？
华人迁徙到东南亚最早的历史很难追溯,但郑和下西洋前后,也就是15 世纪,就已经有一些中国人乘着小帆,在海上漂十多二十天后抵达新加坡.此后4 个世纪,东南亚其他港口华人人数增长很快,但新加坡的华人人数却很有限.
英国人把新加坡开发成自由贸易港,搁在今天,就是一个城市新区的开发.这需要政府政策要到位,各种招商引资、移民统统都必不可少.据学者考证,1819 年到1824 年短短的5 年间,新加坡人口从1000 人增加到10683 人.从1824 年到1849 年的25 年间,新加坡人口继续增长到52891 人.在这些不同年代的新加坡人中,华人处于什么比率？
起初华人人口比率并不大.比如,1824 年,华人只有3317 人,而人口最多的马来人有6431 人.到1836 年,华人人口增长到13749 人,而马来人则只有12487 人.华人人口超过马来人,成为新加坡人数最多的族群.此后,华人人口数继续增长,逐渐与马来人拉开了距离,直到20 世纪,华人保持在75% 左右,马来人占13%,其他族群占剩下的零头.
华人移民新加坡,是民间自发的行为,跟明朝中原汉人移民云南,清代“湖广填四川”等移民不是一种类型.从区域,尤其是他们说话的方言分,主要来自福建、广东、海南等地.
华人移民新加坡,他们是怎么生活的？这个问题很值得探究.
16 世纪开始,东南亚很多重要的港口就沦为欧洲的殖民地（新加坡沦为殖民地比较晚,也说明它过去不被重视）,欧洲人到来之后,中国人继续在东南亚经营,且成为殖民政府的左膀右臂,不仅做各种生意,还为殖民政府服务,做包税商这样一些职业.
东南亚殖民时代的社会关系是,殖民者是统治者,当地土著是平民,而华人介于统治者与平民之间,为两边服务,逐步站稳脚跟.
峇峇娘惹与新客
早期的华人去东南亚（下南洋）通常不带家眷,很多人就跟当地土著——马来人结婚生子,他们的孩子有一个特殊的称呼——峇峇娘惹,峇峇指男孩,娘惹指女孩,合起来就是“土生华人”的意思.
新加坡开埠时大量华人移民涌入,其中一批有钱有势的华人就是峇峇娘惹.这个华人群体之所以在殖民地时代境遇相对较好,是因为一方面他们有华人身份,另一方面又有当地人的血统.所以他们左右逢源,比当地其他马来人要更为成功.
新加坡开埠时鼓励有钱人来投资,于是这些华人就在新加坡开始了自己的第二事业.还有一些华人,从中国初来乍到,被叫做“新客”.“新客”中,起初也主要是男性,但到1875 年前后,开始有华人妇女移民新加坡.进入20 世纪后,跟随丈夫一起移民新加坡的华人妇女每年都超过2 万,到1925 至1930 年间,迁来的华人妇女已经高达20 多万人.
“新客”中女性的到来改变了华人结构.峇峇娘惹是华人女性不足的情况下出现的混血现象.但随着女性的增多,华人圈子通婚就有了新选择,峇峇娘惹这种混血人种就变少了,以致今天这个群体已经成了新加坡和马来西亚华人中的少数族群.
构建新加坡人
新加坡是一个移民国家,华人人口最多,但除了华人,新加坡还有很多其他族群.有一个说法看上去比较夸张,说新加坡在殖民时代的统计中,种族数目多达2000 多个,号称“世界人种博物馆”.
1 9 6 5 年新加坡建国后, 对这个“ 博物馆” 进行了分类, 把新加坡的族群分成了四个大类, 分别是华人、马来人、印度人以及其他族群.所谓其他族群, 就是一些亚洲、欧洲各个国家的混血.
这个分类有点像中国20 世纪50 年代搞的“民族识别”,就是给每个国民进行民族身份的认定.这也是新加坡国族建构的一部分,是他们想要融合各种种族的尝试.
新加坡华人融入当地大社会的过程中一度也产生过矛盾.过去新加坡和马来西亚是一个国家,但当时的马来政府对领导的华人人口占多数的新加坡很怀疑,认为他们会在新加坡迫害人口占少数的马来人.于是在他们的推动下,1964 年7 月21 日,数万马来人走上街头要推翻领导的华人政党,引发了骚乱.这个事件的后果之一就是1965 年新加坡被迫独立.
1964 年的这个民族冲突对新加坡影响很大.现在每年的这一天,新加坡的中小学生都会过一个节日,叫“种族和谐日”.节日这天中午,一些华人学校会组织学生按照马来人的传统吃饭.比如,吃饭不用筷子,而是用右手,吃的是马来人的传统美食.
在新加坡,民族和谐、民族融合处处有所体现.比如,政府盖的组屋,按指标可以低价卖给新加坡公民,但组屋里的指示牌通常有四种语言：英语、中文、马来语和印度语.组屋的分配也按人口比率,华人占六七成,其他民族也有名额.
新加坡这种对少数族群的“照顾”,跟中国的民族政策有相通之处.但很多人误以为这是给少数民族“特权”,而忘了这样做的背后,是为了构建一个超越各个族群的“国族”.新加坡没有类似“中华民族”的概念,但他们正在构建“新加坡人”.
从华人到新加坡人的认同转变并非朝夕.以家族来说,就历经了三四代人.1862 年,曾祖父李沐文16 岁独自到新加坡打工.作为广东大埔第一代华工,李沐文后来返回老家,30 多岁就去世.而他的儿子,的祖父留在了新加坡.到这代人时,跟他的祖辈已经有很大不同.他留学英国,后来组建政党,最后缔造了新加坡,成为“国父”.他心中的那个国家,他所爱的那个国家,不是别的,就是新加坡.
虽然华人建的国就像两兄弟分家,各顾各的.但有难的时候,历史上的血脉联系还是发挥了重要作用.
抗日战争时期,东南亚华人对祖国的支援被历史铭记,云南滇缅公路上那些运送救援物资的车辆和司机很多都来自东南亚.
而正是因为对抗战的支持,日本人1942 年占领新加坡后,对新加坡华人进行了报复,有将近10 万华人因为支援中国或者有此嫌疑而被日本人秘密杀害.
礼失求诸野
华人融入新加坡的过程中,为新加坡创造了一种很独特的文化.
种族上的混血,也造成了中国文化与当地文化的融合.而融合的结果是,几百年过去,中国大陆传统文化渐渐演变,而峇峇娘惹这个族群还保留了几百年前的文化元素.
比如,结婚时,新郎骑马迎娶新娘,新人向长辈叩拜行礼,新人烧香拜神佛及祖先,婚后12 日回娘家敬茶等.结婚的着装更体现出中国传统文化的特点：新郎穿长袍马褂,新娘戴凤冠霞帔.
“礼失求诸野”这句老话今天很有用.新加坡,在中国文化向东南亚传播时受到影响,而今反过来,又成为日新月异的中国想要复兴传统文化的依据.
新加坡的华人文化还不必都追溯到峇峇娘惹这样的群体中.19 世纪后期,大量的华人移民新加坡,此后,新加坡社会方方面面都受到中国文化的影响,而且结合本地文化,创造出很多同样有百年历史的文化现象.
新加坡有一个地方叫牛车水,据说是当年用牛车拉水的地方.今天是新加坡的中心区,也是新加坡的唐人街.在这里行走到处是中文繁体字的铭牌,就像来到一个中国旅游古镇.
但在这里,你看到的很多企业都是延续几代人的正宗百年老店.比如东兴饼屋,以卖蛋挞著名,自1920 年在这里开店至今已有90 多年,老板祖上是19 世纪晚期（与的曾祖父迁徙到新加坡差不多时间）迁入新加坡的华人,由儿子创立了这个店,今天已经是新加坡著名的华人美食品牌.
冯满记也是这样一个老店.至今有100 年历史,擅长做各种跌打损伤的药油.过去码头工人出苦力,伤身体,这类确实有效的药油就很受欢迎.
今天的新加坡已成为亚洲超级现代的城市,然而这里随处可见历史的遗产.这些历史遗产跟中国有深厚的渊源,而且它们活在今天,是新加坡多元文化的组成部分.我们沿着“一带一路”探索世界各国,从新加坡这里,我们不仅看到一个富裕的现代化城市国家,也看到了中国传统文化的魅力.
（责任编辑 鹤阳）
（本文图片均来自网络）
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