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一曲清音祭南华
自乙未年（2015年）春拜见连山先生入庄子体道班至今,已愈三年.庄子曰：一年而野,二年而从,三年而通.所惭末学愚钝,非野非从,更遑谈其通,唯有对先生道德学问的敬仰,间或参加了几期庄班学习,一直无暇参与先生发起的布衣祭庄活动.今值丁酉霜降时节,得缘首次参加布衣祭庄大典,沐浴秋阳,洗礼身心,礼贤旋面,不胜惕然.
余生之年,正是后期,传统祭礼渐失,无缘亲历宗庙俎豆之事.所喜的是天道无积,薪尽火传,在民间各种祭礼不绝如缕,正所谓“礼失而求诸野”.今逢新时代,先生有感于世风渐淑,自壬辰年（2012年）起,以布衣之名,于每年霜降之日,诚邀四海佳士,共襄祭祀,开始恢复自宋至民国秋祭庄子的传统.其举善胜,其意深远.孔子在《论语·尧曰》中说民之所重：食、丧、祭.所祭者,天地日月、岁时节气、先祖圣贤.敬天畏地,便有了庄严和喜悦；应于节气,便有了天地风景与诗情；慎终追远,便能知来知去,生生不息,便有了历史自觉和人的自省.
祭者,际也,人神相接,打通我们与天地、历史、家族、圣贤相互联系通道；祭是礼,凡礼皆因于祭.祭时恭俭庄敬,天下之心则自正；祭是乐,清音洗心,广博易良,和风润物；中土传统政体为祭政合一,世称礼乐政治,此为中华民族政治自信和文化自信的根基,故祭又是王风,可作教化,诚如孟子所言：王者之民,浩浩如也.
首次参加祭庄,有幸被邀进清音组.短短两天,从排练到演出,清音组全体成员诚心敬意,竭力勤勉,以实际行动践行了先生屡次倡导的“涉事”功夫.
组长函庐主人周莉函女史更是付出了辛勤的劳动.霜降前一日午时抵达蒙城,不顾旅途劳顿,便组织全体成员进行排练.从唱、念的音准到节奏一一指导更正；下午进入庄子祠,熟悉场地,领取道具,试穿祭服,再进行初次排练；晚饭后,再走场排练至戍时.
翌日卯时,再演礼一小时,然后随车进庄子祠,进行第二次走场排演.即便是在乘车途中和进场间隙,组员们亦不空过,或默记诵词或暗咏旋律,或列队规整步伐.大家来自各行各业,完全无音乐基础,却以专业精神视之,刻精运力,夙夜祗勤,恐失所望,以亵神灵.
其时,我因腰疾刚动过手术不过两月,每次排练或正坐或站立,颇感吃力,尤其还要手捧沉甸甸的瓷盆,于讴不辍,真正是一场考验.然,此痛痒处正是修身的下手处,《中庸》曰：“齐明盛服,非礼不动,所以修身也”.身着祭服,动止以诚,无摇六根,一念清净,外物忘身,何痛之有？
巳时许,祭庄典礼正式开始.祭众齐明盛服,履霜澄怀,缓步趋行至逍遥堂前.行进于队众中,端身正仪,济济漆漆,正所谓“洋洋乎,如在其上,如在其左右.”当此之时,祭众无不庄严饱满,威仪赫赫.
待清音组出列,席地而坐时,一轮秋阳照破尘霾,万丈霞光顿时如瀑,倾洒堂前.莉函组长领唱此次祭庄主题歌《天道》.大家鼓盆而歌,放声天外,响遏行云；扬袖舞风,挥袂成阴,荡荡默默,乃不自得.霎时,众鸟篷飞,余音挥绰,光华流布.
清音组成了本次祭庄一道靓丽的风景.事后,莉函组长一语道出个中三昧：清音组们太给力了,演出的成功充分印证了连山先生反复教导的“唯有诚意,可以助人助己”.是的,正如《中庸》所言：诚者自成也.能成己自能成物,此为化育天下.故《中庸》又道：唯天下至诚为能化.诚,是成人成事的通行证；诚,上能感天,下能动地,正因“至诚如神”,始见秋阳照旷,瑞鸟呈祥.
一曲清音流无止,至今犹在云袅袅：
孰知天之道,虚静恬淡寂寞无为；
孰得天之道,抱朴归真逍遥飞……
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