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弗里克纪录电影：诗意下的影像、风格和意境
弗里克的纪录电影以其独特的风格、诗意化的语言、深厚的哲学底蕴、唯美的影像景观,深受纪录电影爱好者喜爱,其作品主要关注生态、文明、环境等领域,彰显生态之和谐、文明之长远、环境之魅力.
一、 影像：建构唯美
在呈现艺术的时候,景及情互相融合,故而可以找出最深挚的情感.此外,也挖掘出了最高层次的景,渐趋璀璨的景,景里面满是浓浓的情,情外在表现成了景.景、情有机融合,景里含情、情里有景,此为弗里克构建唯美视觉景象的最佳技巧.为拍摄到各种奇特、雄伟的景象,搜罗全球最佳的影像风景,彰显事物的外在魅力,他不辞劳苦,舍得花费,领着他的创作团队,远途跋涉,足迹遍及全球几乎每一个角落,用绝妙的摄影技巧传达对电影的挚爱.他拍摄的众多纪录电影,深受影迷们及各国影评人士的喜爱,得到了高度的评价.
构建影像的唯美,这需要特别重视创新拍摄技巧.弗里克在掌握每幅图画甚至每个细节的时候,总是在多运动、多视角里不断深挖,力求使每一处呈现的影像场景都达到最佳的状态,构建壮观的视觉盛宴.在《时空》《失衡生活》等作品里,他借助航空拍摄的全景式、大远景影像,将世界上种种美妙的自然风光,诸如名山大川、江河湖泊、云朵岩洞等呈现在观众面前.在视觉感受力上,他重点显示出大自然的大气磅礴.接下来,拍摄出工业时代里的摩天大楼、贫民的生活、冒烟的工厂等景象,并借助光影的推移,暗喻工业时代里冰雪消融、山川风化、河海污染、树木滥伐、种群消失、资源衰枯等情形.影像的镜头非常唯美、一个接一个展示出来,意在告诉大家：对于自然来说,它是我们唯一依靠的环境、不容破坏的家园.一定要跟它融洽相处,不然的话会遭受报复,失掉彼此间的平衡,丢掉将来美好的日子.[1]在《天地玄黄》这部作品里,其图景相当唯美而空寂,弗里克进一步拓展了视角,将镜头推向了全世界.伴随影片的进程,观众欣赏了尼泊尔帕苏提神庙、杜巴广场、喜马拉雅山脉；领略了以色列圣墓大教堂、耶路撒冷哭墙等；感受阿根廷伊爪苏瀑布、巴西雨林、夏威夷火山等；来到美国的大苏尔海滨、印尼的巴厘岛等.不管是哪幅图画,都彰显了大自然的雄奇、壮观,他借助影像手段,体现出了人类的壮举及自然的魅力,呈现出人类跟自然要和谐共生的意蕴深刻的哲学思想.就像影评人士罗杰·艾伯特对这部作品评论时所说,“这是我感受最为深刻的影像,为了观赏这一部电影,你完全有必要去购买一部蓝光播放器”.[2]
创造唯美的影像含义,目的就是改变过去的封闭,以求积极进取.实际上就是这样,弗里克老是力求离开录下“复原物质环境”的方式,除了变革拍摄技巧之外,他始终在探索最优良的影像作品.借助于镜头这一潜在的语言形式,渴望传达出深层次的主题思想及内在的力量.体现出了对生命的敬畏,又彰显出对自然的深深挚爱,给人极大的视觉冲击力.除这之外,弗里克也非常善于光色,特别重视光影的色彩绚烂感及视觉层次感.借助于镜头,他淋漓尽致地刻画出了心目里的影像,融情于景、情景交融.
二、 风格：追求独特
力求别具一格且无可挑剔的影像风格,力求个性十足、独一无二的审美意象,这是弗里克不变的梦.他所拍的众多纪录电影,思想极为深邃,观察非常细致,可以说抓住了社会上单凭肉眼难以观察的景象及精彩一瞬.他的影像哲理意味很浓,意在勾起大家对人跟自然如何和谐相处的辩证思考,显示出作品深刻的审美意蕴.可以说,他拍摄的纪录电影,都是艺术瑰宝,有效借助影像技巧来赢得票房,给观众以启迪,让他们借眼睛来观察,切实深入体会、思考.
对于一部电影来说,其中心思想会深深地隐藏在各种电影符号里面,这也为挑选场景的核心关键.《失衡生活》这部电影,借助美国印第安民族的“崩溃”“疯狂”“混乱”的意思,广泛挑选渐趋复杂、浮躁及混乱现实里各色人等的生活场景,意味深远地传达了人跟自然之间严重的失衡现象.《天地玄黄》这个题目,源于《易经》里面“天玄地黄”一词,指的是神秘、深远的意思.在影片中,选取地球跟人类进化发展这一题材,镜头广泛涉及人文、自然、地理等,传达了对自然的敬畏之情.暗含出天道及地道的深远广邃,人跟自然密切联系,感受着自然的千变万化及诸种生命的内涵,并渴求这两者间要永远融洽.《轮回》这个题目,在藏语里是“生命循环”的意思,也就是“人类出生的以前还有死亡的永生”.[3]在我们的精神世界里面,人生遭际及生死问题,这为人类不可避免的最关键、核心的问题.在影片中,借助于阔大的俯视角度,体现生命萌生及消灭,自生产工业化、山崩地裂、雪崩海啸,繁茂的树木、清澈的湖泊、湛蓝的大洋等,暗含着地球的消灭及万物的复苏,透显世间万物生存于天地间,人生就像车轮一样不停地转动这一“轮回”的哲学观点.
拍摄让人震惊的影像旅行,还一定要挑选具有代表意义的礼仪性典型事例.礼仪性的特别“素材”,这为弗里克拍摄电影的另外一种独特的审美特点.在社会学上,把那些礼仪性的素材传达成举动相当程式化,并不带有功利色彩的集体性举动.很明显,对于宗教来说,这是很早就开展的某一礼仪性行为,彰显出人类不竭的生命力及各自传承的文化.在电影《轮回》以及《天地玄黄》里面,总可以发现极具代表色彩的种种宗教行为,比如伊斯兰徒众的一系列朝觐行为,影像塑造了众多的场景,自雄伟壮观的麦加清真寺教堂至聚集成千上万膜拜的徒众,教堂里小如蚂蚁的众多教徒跟气宇轩昂的教堂间,有一种强烈的反差,让人感觉到在伟大的自然面前,人类非常渺小.又比方说在藏传的佛教里面,忽明忽暗的“烛光”之下,那些藏教的们在聚精会神地诵经,神情自如,塑造了某一安静、祥和的良好氛围.在印度,恒河被叫做“圣河”,纷繁复杂的宗教神话传说,使得恒河地区风格独特,文化氛围浓厚,地方特征鲜明,就算是经过上千年的历史变迁,这里的百姓依然恪守昔日的良好传统,在生命中最起码到恒河里进行一次沐浴,让这圣河里的水涤荡掉自身的污垢及罪恶,净化心灵,这属于全球宗教礼仪里面不可或缺的内容.在镜头里面,先是对神庙的高大柱子进行了剪影,然后将镜头转移到了恒河边诸种活动场景,沐浴着晨光,有捧着恒河水的斑白老者、裹纱的妇女等在认真地祷告,有活泼天真的少女在洗漱,也有的老人细心地刮脸,多视角地呈现了惟妙惟肖的徒众角色,传达出人类渴望净化心灵,彰显仪式的庄严.在影片里面,也有诸如纪念活动、庆典、表演、节日等各种仪式.比如巴布亚部落的盛装派对、澳大利亚的葬礼舞、阿拉伯的旋转舞等,这些风格迥异、魅力无穷的民族庆典、节日,虽说有不一样的文化渊源,可是都彰显出对自身宗教的崇拜,有的时间以及地点不止一次显现,传承着各民族自身的特色及习俗,其文化底蕴极为深厚.
三、 意境：创设诗意
关于电影“诗意”的辩论早已有之,诗意这一词语深化了电影的美学话语.诗能够被看作画,主要是它的意蕴里富有画意,这自然就有诗意.而诗意也彰显出了弗里克别具一格的美学思想；借助时间的发酵,诗意使反复的中心思想,渐趋发展至深邃且韵味十足的美学境地；诗意是称颂人跟自然相融洽的关键,引领观众们进入他的文明、生命、宗教、环境等影像的美学境地里,创设绚丽多姿的影像诗意天地.
借助多种技巧剪辑画面,这使死气沉沉的纪录电影,变成了生机勃勃的诗意话语.在影片里面,剪辑依靠了众多的对比、并列、交叉等,显示出叙事方式富有诗意,让人钦羡不已.比如在显现“何为文明”的时候,《轮回》里就自古至今；自文化遗址至宗教圣地；自繁茂的树林带至锯子转动大树顿时倒地的镜头等,这段把人类活动跟大自然景象、信仰及宗教、生活及工业化等密切融合、剪辑的内容,暗含着“文明冲突”的意味,其诗意极为深远.又比如,在《天地玄黄》里,剪辑了众多的象征性话语,从而让观众的眼球深受吸引.在描绘战争的时候,挑选了历史上的遗迹,像诺曼底登陆战场、古罗马战场、甲午海战旧址等,借助特殊的诗意象征技巧,借助于影像这一传达方式,让大家想象古代那些让人心惊肉跳的战争画面；在传达当今都市画面的时候,镜头自原始族群至宗教圣地,最终转换至大城市里面,上海高耸入云的大厦、青岛港堆积如山的集装箱、借助山势建起的巴西贫民窟、水深火热的伊拉克民众、越来越多的污染垃圾,尤其后者,表明了工业发展给自然带来的巨大危害,人们的生活范围减窄,显现出人跟自然要和睦融洽的诗意象征意味.[4]针对这,许多影评人士觉得：《轮回》及《天地玄黄》,均反映出人类状况的优秀纪录片,这样内涵深厚、别具一格的影像诗意传达,不管在哪一个国家上映,都会是好评如潮.
分段式的叙事技巧,这使内容看起来貌似毫无联系,实则丝丝入扣,紧密衔接,最后会统一到一个中心之上.在《轮回》,自回归至还原,自天至地,镜头以“天地山川、工业文明、宗教文化、又归入至起初各自的生活”的四层面模式加以展开.在影片里面,自几位少女淋漓尽致的演出、有“轮回”思想的佛教名地启动了不断轮回的沉思旅行,接下来带着大家遍游古代极负盛名的文化踪迹,全球各处的知名景点,到最后回归至具有代表意义的麦加清真寺宗教场地.在这部影片里,借助阔大的俯视角度,客观地呈现出文明、科技、宗教与自然.自古至今,不管是西方还是东方,不管是宗教还是世俗,始终跟“圆”密切关系着,跟美丑善恶没有关系,跟血脉人种没有关系,大家如同清真寺里面朝拜不止的人群,始终处于轮转之中；就像是们认真刻绘的沙画一般,眨眼间被销毁,人间一切必定会回归到零,这吻合了“万佛归宗”的轮回思想,彰显出生命永恒的诗意美学.
结语
罗恩·弗里克所拍摄的一系列纪录电影,都体现了内涵丰富、影像吸魂摄魄、让人震撼的无穷魅力.首先,这体现出他一直关心着人及自然的平衡,有效运用各种高超的拍摄技巧,搜寻到众多让人歆羡不已的画面,让大自然的美丽风光传达出来,给人以强烈的视觉震撼,从而对此回味无穷.其次,也显示了他扎实的艺术基本功及独到的创作慧眼,让表面上没有联系的影像画面有机融合,既彰显出大自然的无尽风光,又思考了人类跟科技及自然、人类跟文明历程等一系列哲学命题,反映了人跟自然融洽与生命相轮转的联系,有许多手法及技巧深值借鉴,这些都给后人以深刻启发.重视影像构建、风格及叙事等技巧,让观众调动各种感官积极思考,这也给纪录电影的制作提供了一种更具优势的模式,非常值得研究与借鉴.
参考文献：
[1]徐明,徐进毅.影像的唯美与诗意:罗恩弗里克的纪录电影特征探究[J].当代电影,2014(11):171-175.
[2]韩君倩.纪录电影的叙事策略与风格回望[J].电影艺术,2006(2):63-67.
[3]沈维琼.对纪录电影“真实”的辨析[J].当代电影,2010(8):120-124.
[4]周欢.真实:纪录电影的基石[J].电影艺术,1991(6):53-58.
影像论文范文结:
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