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婉媚遒逸貌如婵娟褚遂良《雁塔圣教序》书法欣赏
李梦媛
【关键词】 《雁塔圣教序》 ； 风格特征； 艺术价值； 时代意义
【中图分类号】 J292.1 【文献标志码】 A 【文章编号】 1005-6009 （2018） 85-0034-03
【作者简介】 李梦媛, 南京艺术学院 （南京, 210013） 美术学院博士生.
褚遂良所书 《雁塔圣教序》 （见图1、 图2） ,又称 《雁塔圣教序记》 《三藏圣教序记》 《大唐三藏圣教序并记》 《慈恩寺塔圣教序并记》 《大唐皇帝述三藏圣教序记》 .碑文内容由唐太宗李世民撰 《大唐三藏圣教序》 及唐高宗李治撰 《大唐皇帝述三藏圣教序记》 组成, 永徽四年 （653） 十月至十二月间立碑石于京兆慈恩寺, 两碑共计 1463 字, 万文韶刻字.《金石萃编》 卷四九记 “碑高六尺三寸, 广三尺五寸. ” 序 “共二十一行, 行四十二字,正书.隶额” ； 记 “共二十行, 行四十字, 正书.左行, 篆额. ”
褚遂良 （596-658） , 字登善, 杭州钱塘人.官至尚书右仆射, 封河南郡公, 故世称褚河南.其书初不显, 虞世南去世后,太宗谓无人可论书, 魏徵遂荐褚于太宗,因 “褚遂良下笔遒劲, 甚得王逸少体” , 便召为侍书, 颇得赏识, 后书名大振.关于褚遂良师承顺序问题, 众说纷纭, 本文对此不多做考辨, 但毋庸置疑的是, 褚氏服膺虞世南, 亦受之于史陵、 欧阳询, 祖述王羲之, 且终其一生以王书一系为旨归, 博采众长, 兼融南北, 终成一家风范. 《雁塔圣教序》 是褚遂良最为著名的代表作, 因此碑后已无褚氏书迹可见, 学界一般认为此碑系褚氏最晚作品.此碑甚得历代论书家推重, 清代秦文锦评曰： “褚登善书, 貌如罗琦婵娟, 神态铜柯铁干.此碑尤婉媚遒逸, 波拂如游丝.能将转折微妙处一一传出, 摩勒之精, 为有唐各碑之冠. ” 足见其艺术价值.刘熙载 《书概》 曾誉褚遂良为 “唐之广大教化主” , 朱关田先生更直言 “真正启开李唐楷书之门户者, 实褚氏一人” , 今从书法艺术的角度, 简略的谈一谈 《雁塔圣教序》 的风格特征, 以此窥探其艺术价值及褚遂良楷书在初唐的时代意义.
唐代张怀瓘曾评 《雁塔圣教序》 ： “美人婵娟, 不任罗绮, 增华绰约, 欧、 虞谢之. ” 将此碑比作美人婵娟, 其绮丽优美的艺术风格可见一斑. 《雁塔圣教序》 笔画的纤细柔美是欣赏者及初学者最直观的感受, 褚氏于此碑用笔轻盈, 然柔中有刚, 细中有力, 一如明人汪砢玉赞其： “婉媚遒劲, 波拂出蜿蜒如铁线. ” 其中 “遒劲” 一词颇为精准, 有后学书家在临习此碑时, 仅学其姿态的秀美, 却忽略其内质的坚韧劲健, 往往流于纤弱无力.在褚之前, 楷书运笔多 “一拓直下” ,褚氏则改 “锋芒毕露” 为 “直入逆出” 或 “逆入藏出” , 并加强了用笔的提按.此碑中横画饶有态势, 尤以长横特征鲜明, 多呈 “两头粗, 中间细”的形态, 细若游丝, 粗如坠石, 且略有扁担状的弧度； 短横则多直切轻入, 然后抬笔稍往右上运笔, 收笔处多呈方形, 总体秀劲.竖画向背得宜, 多用 “S” 形起笔取势, 而这一特殊的用笔方法是从王羲之行草书中汲取而来的, 巧妙的曲线变化, 不仅是为调锋, 较之于直入的下笔更显气韵生动、 跌宕多姿.此外, 撇画也承袭了右军的用笔特点, 潇洒姿媚、 舒展灵动, 偶见收笔处回锋且有牵丝, 势态贯连下一笔, 这明显的行书笔意不能不说受王羲之影响颇深.这一特点还大量应用于碑中点画, 譬如三点水的写法, 总体呈弧形外拓, 三点之间有笔断意连者,更有直接出现牵丝连带者, 富有流动感； 而四点底的形态也独具特色, 通过对四个点画大小、 方向、 距离等的不同处理, 使其犹如四位舞蹈演员一般, 各有魅力却又统一协调, 左顾右盼的关系显得用笔生动丰富, 别具韵味.此碑用笔还有一个重要的特征是保留了隶意, 集中体现于捺画, 不论平捺、 斜捺, 皆比其他笔画粗重, 尤以长捺多向外延伸, 且一般与撇画组合,或左收右放或右收左放, 起拓宽字势的作用,收尾处由轻至重的提按明显, 捺脚形态各异,方磔者如 “教” “大” 等字, 短促者如 “分” “能”等, 延展者如 “波” “被” 等字, 富有趣味.
《雁塔圣教序》 无疑是褚氏楷书形式美感的最佳展现, 他将楷书从用笔的僵化和死板中脱离出来, 加快了运笔速度, 融入了行书笔意,却也保留了一些隶法, 用笔毓秀灵动却又不失刚劲骨力, 婉媚纤细却又不乏丰润凝练, 结字宽绰疏朗, 一如孙过庭 《书谱》 中要求的 “一画之间, 变起伏于锋杪； 一点之内, 殊衂挫于毫芒” , 此碑无一处不彰显褚遂良的独具匠心, 格韵超绝.是以为王虚舟先生评得最是： “褚公书看似疏瘦, 实则腴润, 看似古淡, 实则风华,盘郁顿搓, 运笔都在空中, 突然一落, 偶然及纸, 而字外之力, 笔间之意, 不可穷其端倪. ”
从褚遂良传世书法作品来看, 其早期书法作品如 《伊阙佛龛碑》 （见图3） 和 《孟法师碑》（见图4） , 用笔瘦劲挺拔, 字形偶有扁方, 捺画特征与隶书波挑几无二致, 其取法来自于北朝铭石书中的楷体, 《伊》 隶楷相杂、 更具北方风气, 《孟》 则可见欧书笔意.贞观二十二年唐太宗以 《王羲之传伦》 确立 “崇王观” , 被召为侍书的褚遂良便在这样一种审美价值观的左右之下, 成为二王书风的践行者.贞观后期至永徽年间, 由于太宗的倡导, 在晋人意韵基础上发展而来的新的楷书式样逐步形成并确立, 便孕育出褚遂良兼具北方结体之势和王书风韵的 《房玄龄碑》 （见图5） 和 《雁塔圣教序》 .永徽三年所立 《房玄龄碑》 , 按 《石墨镌华》 称 “结法与 《圣教序》 同” , 较之于 《伊》 《孟》二碑, 此碑已然显露行书用笔, 可以说褚氏楷书婉媚多姿的个人风格在此时初步定型, 但《房玄龄碑》 锋芒外露, 多骨, 《雁塔圣教序》 则更加成熟, 尤以逸、 韵胜, 成为初唐楷书的最高峰.
从唐楷发展来看, 褚书起着至关重要的作用, 欧、 虞存世碑版虽皆为佳品, 但二人仍存隋代遗风, 真正拓展初唐楷书格局、 启立门户的当属褚遂良, 这一点在沈尹默 《劝履川学书》 中亦可得到佐证： “二王法一新, 欧虞极其变.继志干蛊才, 卓尔唯登善.遂立唐规模, 犹承汉让禅. ” 我们认为, 《雁塔圣教序》 所代表的楷碑风格不仅对后世书家影响深远, 其更是初唐“崇王观” 之下的时代标志, 若能以此观照此碑, 或可更好地参悟这一时期 “新妍书风” 的产生与风靡.
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