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车来，车往
“哐啷哐啷”,木车的轮子一圈一圈地转,车速很慢,路途也依然遥远而艰辛.
先秦的思想者们便乘着这样缓慢的牛车,在通往各国的大道上往复奔走,在触手可及的时间的流逝中沉思,在清晰可见的车辙上播下理想的种子.
那时,心是跳动的；那时的车来车往,来得慢,去得也慢,但车子上澎湃燃烧的却从未熄灭.它在历史长河的彼岸熊熊燃烧,然而隔着激荡的川流,远远地,却只看得见一星半点的火光摇曳.
而今,木车、牛车、马车都早已绝迹于城市交通,乡村野路上也鲜有露面,那“哐啷哐啷”的赶车声也终是逐渐匿身于遥远的记忆,取而代之的便是刺耳的鸣笛,是奔驰而过的漫天尘土.而这就是新时代的速度,也是新时代所标榜的.
坐在昏暗的电影院,看着荧屏上的赛车手烧胎起步,扬起阵阵浓烟；继而又像抓不住的过眼流星,绝尘而去；以上百码的车速竞技,在弯道重重的盘山公路,在笔直延伸的荒野大道,一场场惊心动魄的视觉盛宴,伴着肾上腺素的一路飙升,满足了观众席上一颗颗追求速度与的心,一时间,热血沸腾,四射.
只是,在这狂欢的盛宴过后余留下来的不过是阵阵的头晕目眩和眼泛金光.当短暂刺激而来的如潮水般退去,跳动的心一如既往地沉入现实的“深渊”,无法自拔——累于奔波,累于生计,囚于名利,又困于无数个相似的昨天、今天和明天.
而今的驱车奔走,是近乎痴狂的疲于奔命,是不假思索的；所谓“”,也不过是忙里偷闲时的小憩,用他人的热血片刻地点醒麻木的自己.车,似乎不再是诞生的地方,似乎只是一副空有华丽外表的皮囊,在机械地来来往往.
当木车上的沉思者用自己的思想引领着小车承载万千人事,充满地驶向未知的远途时,脱胎于现代科技的车来车往却似乎显得格外迷茫：终日,人心惶惶,不知归处.
科技的进步固然引领着时代的进步,速度的提升固然缩短了往返两地的时间,但与此同时,与我们渐行渐远的还有漫漫征程中对远方的.而远处曾经是理想的天堂,是一展宏图的蓝天.
那是曾经,而未来仍茫茫无踪.
车来,车往；隔岸火光依旧否？
【评析】 本文的过人之处在于思想的深刻与内容的厚重.为什么“车”对于先秦的思想者来说,是诞生的地方,而对于脱胎于现代科技的当代人来说,只是一副空有华丽外表的皮囊？我们可以从作家麦家的话中去探寻答案.他说：“平庸的人有一条命：性命.优秀的人有两条命：性命和生命.卓越的人有三条命：性命、生命和使命.”因为先秦的思想者深明自己肩负着要“用自己的思想引领着小车承载着万千人事”的历史使命,故而能在木车上点燃起生命的,“驶向未知的远途”.而疲于奔命的当代人因为不明使命,故而“不假思索”；因为思想空虚,故而只能追求速度带来的短暂刺激,而不能勃发起自己生命的真正；他们为生活所困,已经沉入现实的“深渊”,无法自拔.本文能在性命、生命、使命三个维度上烛照先秦的思想者与当代迷茫者之差异,故而能高屋建瓴、举重若轻地为当代人拨开迷雾,指明未来——“生活不只有眼前的苟且,还有诗和远方”.（姜有荣）
车来论文范文结:
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