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失落的失眠之城

在20世纪80年代中期,我们对哈拉帕进行了挖掘.在最初的几次挖掘中,我和同事在此看过好几次年度春季市集,却浑然不觉这些市集对我们的古印度河文明研究有何意义.在巴基斯坦的印度河流域,村民每年都会到较大的城镇参加名为“桑”的节庆.市集里有乐师、表演者、马戏团娱乐群众,还有流动商人和小贩叫卖货物.在这为期一天的活动里,妇女会将供品献给专职朝圣者,由这些朝圣者日后代她们向苏菲先知祈求孩子(特别是儿子)身体健康.一天的活动结束后,这些神圣的旅人和意兴昂扬的凡人随从,就会以徒步或搭驴车的方式,沿着该地区古老的贸易路线往下一个城镇走去.

经过数百千米的跋涉,来自巴基斯坦各地的虔诚旅队,最后会在俾路支省丘陵上的圣人墓前会合.在这里,他们将沿途收集到的祈愿和施舍物呈现在圣人前.来年,当这些朝圣者踏上同样的路线时,身上会带着从圣祠取得的盐和圣土,这象征圣人对幸运的母亲和她们新生儿的眷顾.

我们在紧邻传统市集的哈拉帕南城门内开始挖掘后,对“桑”的看法有了重大的改变.我们从新挖的沟渠里取出最上层的土壤,将它过筛后,发现了一些现代陶器的碎片、数百件新制的玻璃手镯、一些当代的钱币、节庆时射气球用的、塑料玩具和铁制玩具的碎片,还有一只金耳环.但是,在表层的下面,我们发现了古哈拉帕的手工制品,令人惊讶的是,它们与现代杂物的碎片非常相似,包括破陶器、赤陶手镯、黏土弹珠、玩具马车、小雕像碎片,以及偶然发现的刻碑和极可能在买卖和课税时用的砝码.

这些深埋土中的遗物显示,在这附近曾有一处兴旺的市场,而且在约4000年前,该市场的活动和现在没什么两样.我们进一步的研究证实了这一观点.当时附近的村民就和现在一样,总会在特别的市集日或节日前往大城镇,参加庆祝活动,拉近家族或部落关系,采买(或以物易物)装饰品、陶器等特制品.来自内地的原料,沿今日朝圣者和他们的信徒所走的路线,经各城门进入哈拉帕.城内无数作坊里的工匠,用这些原料制成精美的奢侈品,供当地的上流人士购买,或运到外地供应出口市场.当时印度河流域的人和现在一样,以佩戴装饰品和珠宝来证明财富和地位.

在现在的我们看来,该地区的日常生活习惯从远古延续到现在,实在令人震惊.身为考古学者,我们得设法查出这种相似性是源自文化性的抉择,还是因为这几千年来当地人所能取得的物资和技术改变不大的缘故.

谜一样的印度河流域文明,与美索不达米亚文明、埃及文明、中国的黄河文明,并称早期的四大文明.我们对印度河流域文明的了解最少,因为语言学家尚未刻在出土的图章、护身符和陶器上的哈拉帕文字.我们不断尝试了解已消失的印度河文明如何组织社会,这个极为辽阔的都市化国家,其政治、经济、军事、意识形态(宗教)的力量来自何处.为此,我和同事必须从挖出的五花八门的物品,以及城市、聚居地的布局与建筑风格中,找出线索.

哈拉帕文字并非全然无用武之地.我们虽然看不懂工匠和其他人所刻的符号,无法直接得知某些人或部落如何获得并保有权力,但是通过研究其行文脉络,我们还是能得到一些成果.

通过这些研究,再加上近来对哈拉帕流传至今的精湛工艺的分析,我们已经对印度河文明的社会权力结构有了一番新的了解.精致工艺是印度河文明的重要表现,挖掘人员从深埋地底许久的印度河城市废墟中,挖出许多装饰、贸易和仪式用的手工制品.经过仔细考察,科学家已经重建出当时老练工匠的制造技术,并从他们制作精美的手工艺品中找到线索,为这个已灭绝的文明勾勒出了更翔实的面貌.

1986年,美国加利福尼亚大学伯克利分校的乔治·戴尔斯,成立了“哈拉帕考古研究计划”研究小组.该计划是一项跨学科的长期研究,目前由我和哈佛大学的理查德·梅多、纽约大学的丽塔·赖特共同主持.

我们开展了田野调查和实验室研究,以探究哈拉帕最早的聚落,并追溯该遗址出现大城市的演化过程.如今,我们已经找出几个发展阶段.印度河的居民以农牧为主、渔猎为辅建构他们的经济基础.而平民和上流人士都会生产并交易商品来赚取额外收入,这些商品包括棉花、羊毛织品及手工艺品等.

哈拉帕最早的村落存在于公元前3300年至公元前2800年之间(这一时期被称作拉维时期),也就是苏美尔人建造他们最早的通天塔和精心装饰的神庙、埃及人以泥砖墓埋葬统治者和大批财宝的时期.古印度河民族畜养牛,种植小麦、大麦、豆类、芝麻,农业环境类似中东的新月沃土.通过贸易网络,专业化的工艺技术普及于早期聚落,也使整个地区享有共同的宗教符号和手工艺风格.

在哈拉帕的南北两侧也发现了这一时期的小型农耕聚落,但这些小聚落均未发展成大城镇.在哈拉帕,考古人员已找到赤陶和石头制成的小串珠、手镯,这些极有可能是小孩或平民佩戴(也许两者都有)的;较具异国风格的石头、贝壳材质的装饰品,则很有可能是当地的上层人士佩戴的.经过仔细分析并与各地原料对比,考古学家发现早期工匠所用的原料来自300千米至800千米外.而赤陶小珠子上的织布印痕证明了当时已有织物生产,而且可能是羊毛织品.这个遗址也首度显示,当时的人已会在陶器上草草写上抽象符号.最新的研究显示,这些符号中有些在日后正式的印度字母表中保留了下来,几乎和约公元前3500年的美索不达米亚符号,以及约公元前3200年的埃及语符号一样古老.后面两种语言符号后来分别发展成楔形文字和象形文字.

失眠论文范文结:

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