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陕南传统民居建筑装饰纹样造型的构成规律

摘要：陕南传统民居拥有非常悠久的历史,其民居建筑装饰纹样在漫长的发展历程中,因为地域、民族、以及文化等种种因素,形成了自己的造型特点并呈现出一定的构成规律.本文从移花接木、重在适合、注重完满、意念造型四个方面方面分析了陕南传统民居建筑装饰纹样造型的构成规律.

关键词：传统民居；装饰纹样；造型；构成规律

传统民居建筑装饰纹样的造型是在中国民俗文化和传统观念的影响下,对自然造型深刻认识和理解的基础上,在创作过程中融入匠人们自己的审美而形成的.因其各地域环境和风俗的差异,不同地区民居建筑装饰纹样造型风格也各不相同.陕西南部因其特殊的地域性,受到巴蜀、楚文化的影响,民居建筑装饰纹样的造型独特,其构成规律主要体现在以下几个方面.

一、移花接木

变化能产生美,美在巧妙与和谐.在装饰纹样的造型中,经常变化物象的形态,运用替换、添加、组合的表现手法,形成新的理想造型.添加,组合就是根据主题与构图的需要,将几种事物的类似之处进行集中重组,使纹样趋向完美,充实,而更具装饰性.这种造型手法是草木花卉纹样构成的典型特征,常集多种花草植物于一梁一枋,如牡丹和荷花共生,葡萄与葫芦同枝,不同季节的花同开等等.

在陕南的建筑装饰纹样中,这一手法广泛的运用在配饰的组合中.灵芝和云的搭配组合就是典型,云纹自古以来就有着风调雨顺等吉祥的含义,灵芝则象征着如意、长寿,二者在含义的共通性,再加上外观上的相似性,为二者的提炼,组合提供了必要的前提.灵芝与云纹的完美结合,为其他的纹样造型提供了参考依据.如动物纹、人物纹与云纹的的组合纹样极为常见,其中作为配饰的云纹造型大多为曲线和圆圈的组合,呈现出各种生动的姿态,极为和谐.另外,云纹通常源于主题图案的身体,与主题纹样交织在一起,相互辉映,使静止不动的整个图案极具动感.

二、重在适合

适应一定形态的装饰性纹样,称为“适合纹样”,建筑装饰纹样依附于建筑构件,建筑构件的部位及形体制约和限制着装饰纹样的构图和造型.因此,陕南民居建筑装饰纹样的构图形式体现了适合的特点,可分为平面适合和多层次适合两种情况.平面适合是属于单层次的适合,常见于雀替、柱础、墀头等装饰构造上,而多层次适合则多用于隔扇、门窗之上,一扇隔扇,隔心花、绦环板和裙板,通常是一套大小不同的形态适合,边纹为方形适合,中心或方、或圆、或扇、不规则形的适合,方中套圆,圆中带方.

建筑纹样的依附性决定着应变性.装饰部位的形状、大小、体面的转侧等等制约着纹样的构成,同时给装饰纹样的造型变化提供了条件.为了使纹样与装饰部位的外形相吻合,达到装饰与功能的完美统一,各种纹样在限定的空间形、变势、变结构,变出了丰富多彩的图纹.

三、注重完满

由于“天人和一”的传统文化观念和崇尚“吉祥”、“如意”的审美心理,因此,民间艺人在创作过程中非常注重作品的完美性表现,从艺术作品题材的选择、内涵的表达以及艺术的表现手法等方面,尽其所能地加以构思,最终达到完美和谐.12这些可以从陕南民居装饰纹样的题材和造型上明显地看出.

首先,从题材上看,取材服从主题寓意.根据特定的内容和纹样各自的特点,选材既能表达匠人的想法,又具有良好的装饰效果,达到艺术与寓意的完美结合.如本地区常见的“岁寒三友”“凤穿牡丹”“四君子”“松菊延年”等都就是采用寓意而组合内容的典型实例,在这些纹样构成中,民间匠人根据草木花卉各自的生相,合理的剪材,巧妙的搭配,循人意组合,既达到装饰效果,又不扭曲自然生态,达到艺术上的完美.

其次,从造型上看,表现的是一种理想美,纹样追求圆满、完整和美观.喜欢完整和圆满是中华民族的传统审美的体现.由于这种独特的审美观念,民间艺人并不拘泥于客观事物的本来面目,而习惯结合自己的主观意愿创造出理想的纹样.因此纹样造型大胆夸张,为了追求构图的均衡与饱满,画面经常出现人大房小的衬景,头大身小的人物,如果表现的是人物,基本结构完整,无论是正面还是侧面,近景还是远景,都要求眉眼俱全.在表现生活场景时,屋里屋外的人物、景物平面展开,相互联系,互不遮挡,既完整的表现整个场面,又保持了局部的完整造型.

四、意念造型

意念造型,顾名思义它不同于具象造型完全依赖于对客观物象精确的摹仿,而是在自己强烈的主观意识指导下,利用各种材料凝结成既具客观之象,又具主观之意的作品.这种作品中蕴含的种种观念和意义,不仅作为一种潜在的观念因素隐含于图像之中,更作为一种显在的视觉因素凸现于图像之表,或者干脆作为一种造型手段,直接决定艺术形象的形态结构和视觉特征.意念造型是古人常用的一种造型方法,从远古神话中的神鬼形象、图腾符号就不难看出观念和意义在民间艺术造型中的重要作用.

出自工匠之手的陕南建筑装饰,它所表现出来的纹样造型构成规律明显的体现出意念造型的特点,由于民间匠人的造型观念是由世代相传的种种民俗文化所构成,在创作时,往往从固有的知识和概念出发,用特定的观念和特定的形状来构成某种形象,赋予该形象以特定的形态结构和视觉特征,例如,为了表现槐荫树富有灵性,就可以在槐荫树干上长出了慈眉善目的脸；为了表达“福禄寿”的思想内涵,就把蝙蝠、梅花鹿和老寿星并置在一起；为了突出“梦境”的主题,就把梦的内容和人物的睡姿出现在一个画面中；为了表达吉祥与封侯的愿望,就将窗棂中的瑞兽进行想象化的处理,把狮、麒麟的面部刻成猴面.总之,为了把物象弄得更合适一点,更美一点,创作手法不拘泥于事物的本来面目,可以夸张甚至无中生有地创造出现实生活中不存在的形象来.

意念造型创造的这种朦胧的、有意味的形象,既不是现实物象的绝对翻版,更不是纯粹的无意识的组合,而是一种情与理的结合,突出内在精神,具有含蓄美,多义性,令人回味无穷.

五、结语

陕南传统民居因其地域的特殊性,受到巴蜀、楚文化的冲击,使其传统民居建筑与装饰艺术,呈现出开放性、与包容性的特点,造型雅致而不失大气,这种造型不是对生活中事物自然造型的模仿,而是人们在长期生活实践中对自然造型深刻认识和理解的基础上,在创作过程中融入自己的审美而形成的,它的形成受到中国民俗文化和传统观念的影响,很大程度上源于人们对美好生活的向往.

参考文献：

[1]张道一、郭廉夫,古代建筑雕刻纹饰—草木花卉[M],江苏,江苏美术出版社,2007

[2]李轲,陕南传统民居建筑装饰艺术研究[D],西安美术学院,硕士,2009

[3]楼庆西,中国传统建筑装饰[M],北京,中国建筑工业出版社,1999,177

作者简介：

张海峰（1984年9月）,女,汉,湖南,讲师,主要从事艺术设计教学.

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