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上古汉语同源字考释（二）
[摘 要]在王力著的《同源字典》、刘钧杰著的《同源字典补》《同源字典再补》中,有些字王力(1982)、刘钧杰(1999)未讨论过；有些字王力、刘钧杰的上述著作虽已收录、考释,但这些字还有别的意义,尚可与另一些字构成另一组同源字（或称“同源词”）.文中依照“音近义通”的原则考释同源字.
[关键词]同源字；义根；音近；义通
[作者简介]李玉,中国社会科学院语言研究所副研究员,文学博士,北京1000732
[中图分类号] HO
[文献标识码]A
[文章编号]1004- 4434(2017)04- 0036 -05
本文的研究对象主要是王力的《同源字典》[1]、刘均杰的《同源字典补》《同源字典再补》‘3]中未讨论过的字.本文相同源的音转规则依照王力《同源字典》[1]定的办法：文中字例的上古汉语标音除复声母外依照周法高《新编上古音馥表》[4]的体例；《新编上古音馥表》没有收录的字,依照该字的声符的上古音的音读注音.本文先用“音系法”论证同源字的“音近”,再用传世典籍及古代训诂等材料逐字考释各组同源字间“义同、义近”,即“义通”的情况.按,文中各组同源字分别都有共同的“义根”（语源义）.各组的同源字就是从它们共有的“义根”衍生出来的.引用书目见王力《同源字典》.所考释的字例在其下加一横线以示之：部分故训材料参考了宗福邦等的《故训汇纂》；关于“义根”“语源义”“字族”“字根”等术语的含义见李玉《略论汉语“黑”词族》.
一、烦……繁
bjwan烦：bjwan樊繁（并母双声,元部叠韵）
上组同源字的“义根”是“乱”“杂乱”.
烦：《玉篇》：“烦,愤闷,烦乱也.”又《火部》：“烦,干烦也.”段玉裁《说文解字注·心部》：“懑,烦也,引申之,凡心闷皆为烦.”又《文部》：“烦,热火痛也,引申为烦乱.”《周礼·弓人》“夏治筋则不烦”郑玄注：“烦,乱也.”孙诒让正义：“案,乱谓筋纷相纠结也.”《淮南子·精神》“烦气为虫”高诱注：“烦,乱也.”《国语·楚语上》“若民烦,可教训”韦昭注：“烦,乱也.”《资治通鉴·唐纪四十七》“军中烦言”胡三省注：“烦,杂碎也.”夔：《正字通》：“樊,纷杂貌.”按,“纷”有“乱”义.《庄子·齐物论》：“是非之鲨,樊然觳乱.”“樊然”是“觳乱”的样子,按,“觳”亦有“乱”义.《论衡·道虚》：“顾见卢敖,樊然下其臂,遁逃乎碑下.”“樊然”是“忙乱貌”.繁：《楚辞·九歌》“五音纷兮繁舍”蒋骥注：“繁会,错杂也.”《释名·释言语》：“烦,繁也.物繁则相杂挠也.”“烦”与“繁”在“杂挠”的意义上有语源关系（两相同源）.《孝经·序》：“安得不翦其繁芜,而撮其精要也.”“繁芜”与“精要”反义对文,义为“杂乱”.《文心雕龙·镕裁》：“若情周而不繁,辞运而不滥,非夫镕裁,何以行之乎？”《左传·成公二年》“繁缨以朝”洪亮吉诂：“樊繁古字同.”
二、羞……辱
snjow羞：nhiox耻(sn-、nh-旁纽,幽之旁转)
羞：nj ewk辱（sn-、泥旁纽,幽屋旁对转）
上组同源字的“义根”是“耻辱”.
羞：《广雅·释诂三》：“羞,辱也.”又《释诂四》：“羞,耻也.”《汉书·淮南厉王长传》“以羞先帝之德”颜师古注：“羞,辱也.”《礼记·缁衣》“惟口启羞”郑玄注：“羞,犹辱也.”孔颖达疏：“若出言不当,则被人所贱,故日羞辱.”按,“羞辱”当是合成词,由同义连文凝固而来.耻：《说文》“耻,辱也”段玉裁注：“《辰部》日：‘辱,耻也’,二篆为转注（同源）.”《广雅·释诂三》：“耻,辱也.”《吕氏春秋·顺民》“越王苦会稽之耻”高诱注：“耻,辱也.”《周礼·司救》“耻诸嘉石”郑玄注：“以耻辱之.”辱：《说文》“辱,耻也”段玉裁注：“心部日：‘耻,辱也.’此之谓转注（同源）,《仪礼》注日：‘以白造缁日辱.”’《玉篇》：“辱,耻也.”《易·系辞》：“枢机之发,荣辱之主也.”“荣辱”是反义对文.《吕氏春秋·慎行》“令尹必来辱”高诱注：“辱,屈辱也.”《论衡·累害》：“被毁谤者谓之辱.”《素问·五常政大论》“生政乃辱”张志聪集注：“辱,屈也.”
三、埤……财
bjieY埤：pjieY裨觯俾（并帮旁纽,支部叠韵）
埤：bjew埘附（并母双声,支侯旁转）
埤：peng姘（并帮旁纽,支耕对转）
上组同源字的“义根”为“增益…‘增大”.以“卑”为声符的字多有“增益”之义.
望：《说文》“埤,增也”段玉裁注：“凡从曾之字皆取其加高之意.《会部》日：‘曾者,益也.’是其意也.凡以卑之字皆取其自卑加高之意.”按,“自卑加高”意当为“以下增高,从小加大”.《战国策·齐策》“高义也”高诱注：“高,大也.”“加高”亦谓之“加大”.“高”义当是从“大”引申而来.《诗·北门》“政事一埤益我”“埤益”同义连文.毛亨传：“埤,厚也.“《中山策》“中山虽益废王”高诱注：“益,大也.”则“埤益”均亦谓之“增大”.《国语·鲁语》“不厚其栋”韦昭注：“厚,大也.”则“厚”与“大”同义.《广雅·释诂一》：“埤,益也.”《玉篇》：“益,加也.”《广韵》：“埤,增也.”《玉篇》：“埤,增也,厚也.”《正字通》：“埤,增也,厚也.”朱骏声《说文通训定声·解部》：“埤,增也,与姿略同,增土也.”《说文》：“姿,以土增大道上.”则“姿”有“增大”之义.裨：《说文》“裨,接也,益也”段玉裁注：“《会部》日：‘觯,益也.’土部日：‘埤,增也.’皆字异而音义同……裨之为言埤也.”按,“之为言”是表示所训的前后字同源的“声训”用语.依段玉裁之说,“埤、裨、锑”三字同源.《玉篇》：“裨,益也.”《广韵》：“裨,增也.”《集韵》：“裨,益也.”《正字通》：“裨,益也……以小益大日裨.”锋：《说文》：“铆,益也”段玉裁注：“钟、裨,古今字；今字作裨益,古字作钎益.”王力认为,古今字都是同源字[1].王筠《说文句读》：“掉,益也,与俾裨埤并同.”《玉篇》：‘铧,增也,益也.”《广韵》：“益,增也.”《集韵》：“锋,益也.”《正字通》：“舞,益也.”俚：《说文》“俾,益也”段玉裁注：“俾与埤择裨音义皆同.今裨行而埤鲫俾皆废矣.”《广韵》：“俾,益也.”《集韵》：“俾,益也.”《书·盘庚》“承女俾女”俞樾《平议》：“承女俾女者,承引女俾益女也.”以“益”训“俾”,“俾益”以“增大”之义同义连文.埘：《说文》“埘,益也”桂馥《说文解字义证》：“埘,益也.通作附.《吕氏春秋·孟冬》：‘埘墙郭.’高注：‘埘,益也.令高固也.”’按,上文的“通”当为“埘”与“附”同源相通.《广雅·释诂一》：“埘,益也.”《广韵》：“埘,益也.”《吕氏春秋·孟秋》“埘墙垣”高诱注：“埘,犹培也.”《说文》“培”段玉裁注：“封建所加厚日培敦……引申为凡裨补之称.”随：《广雅·释诂一》“附,益也”王念孙疏证：“附与下埘字同.”《玉篇》：“附,益也.”《正字通》：“附,又益也.”《孟子·尽心》“附之以韩魏之家”赵歧注：“附,益也.”《荀子·礼论》“刻生而附死谓之惑”杨惊注：“附,增益也.”《玉篇》：“附,今作培.”赃：《广雅·释诂一》“姘,益也”王念孙疏证：“姘者,增多之意,故为益也.”《战国策·齐策》“可以益割于楚”高诱注：“益,多也.”《广韵》：“姘,益也.”≮玉篇》：“姘,益也.”
四、阜……坪
bjow阜：mwow茂（并明旁纽,幽部叠馥）
阜：phrow泡（并滂旁纽,幽部叠馥）
阜：bjow浮烀坪（并母双声,幽部叠馥）
上组同源字的“义根”是“盛”.
皇：《广雅·释诂二》：“阜,盛也.”《玉篇》：“阜,盛也.”《诗·大叔于田》“火烈具阜”毛亨传：“阜,盛也.”《周礼·司徒》“而阜蕃其物”贾公彦疏：“阜,盛也.”《楚辞·大招》“人阜昌只”王逸注：“阜,盛也.”《周礼·大司徒》“以阜人民”郑玄注：“阜,犹盛也.”蘧：《说文》：“茂,草丰盛.”《玉篇》：“茂,草木盛.”《广雅·释诂二》：“茂,盛也.”《诗·南山有台》“德音是茂”郑玄笺：“茂,盛也.”《节南山》“方茂尔恶”朱熹集传：“茂,盛也.”渔：《广雅·释诂二》：“泡,盛也.”《方言》二：“泡,盛也.江淮之间日泡.”《集馥》：“泡,盛也.”《文选·王褒（洞箫赋）》“泡溲沉”李善注：“泡,盛也.”星：《正字通》：“浮,盛貌.”《康熙字典·水部》：“浮,雨雪盛貌.”《诗·角弓》“雨雪浮浮”毛亨传：“浮浮,犹濂濂也.”郑玄笺：“濂濂,雨雪之盛濂濂然.”《集馥》：“濂,濂濂,雨雪盛貌.”烀：《玉篇》：“烀,烀焊,火气盛也.”《说文》“烀,蒸也”段玉裁注：“烀烀,蒸貌.谓火气上行之貌.今诗作‘浮浮’.”按,“浮”有“盛”义,见上文.桂馥义证：“蒸也者,《释训》：‘烀烀,蒸也.’郭云：‘气出盛.”’竖：《集馥·尤馥》：“坪,盛也.”《侯馥》：“坪,盛也.”《庄子·秋水》“坪,大之殷也”陆德明释文：“坪,谓盛也.”
五、旌……报
phjo,~旌孚：phjew赴El卜讣（滂母双声,幽侯旁转）
phjew磊：pow报（滂帮旁纽,侯幽旁转）
上组同源字的“义根”是“急疾”.
旌：《慧琳音义》九十“逼旌”注引《苍颉篇》：“硅,奔也.与赴义同.”《尔雅·释言》“奔,走也”邢呙疏：“奔,大走也.”《玄应音义》七：“疾驰日走.”《广雅疏证一》：“《群经音义》八引《少仪》：‘龌无往.’今本拄作报,硅、赴、毳、报并通.”按,这四字是同源相通.《广韵》：“毳,急疾也.龌,同毳.”《说文》“毳”段玉裁注：“魏,按,赴、箍皆即毳字.”《玉篇》：“攫,亦作赴.”垩：《易·骺》：“孚,犹务躁也.”《说文》“务”段玉裁注：“务音,言其促疾于事也.”《广雅·释诂一》：“躁,疾也.”故“孚”当有“务”“躁”之急疾义.《玄应音义》八“未孚”注：“孚,疾也.孚,又作埕,同（同源）.”赴：《说文》“赴,趋也”徐锴系传：“赴,一心趋向之也.”《玉篇》：“趋,疾行也.”则“赴”当有“趋”之急疾义.《玉篇》：“赴,奔也.”《广韵》：“赴,奔赴也.”《读书杂志·文选》“状若诡赴”王念孙按：“赴．趋也.”《礼仪·丧服小记》“报葬者报虞”郑玄注：“报,读为赴疾之赴.”孔颖达疏：“赴,犹急疾也.”￡}、：《说文》“￡I,趣越貌”徐锴繁传：“El,趋越貌.”段玉裁注：“趣,疾也.小徐作趋.”王筠句读：“Eh,与赴同.”桂馥义证：“趣越貌者,本书：‘赴,趋也.”’朱骏声日：“￡h与赴略同.”《玉篇》：“￡h,趣越貌,亦作赴.”毳：《说文》“磊,疾也,从三兔”朱骏声通训定声：“_毳,今读如赴,俗作 硅.”段玉裁注：“毳,与（从）三马、三鹿取意同.兔善走,三之更疾矣.”《玉篇》：“毳,急疾也.”《广馥》：“毳,疾也,又音赴.”《集馥》：“磊,疾貌.”报：《集馥》：“报,疾也.”《礼记·少仪》“毋拔来,毋报往”郑玄注：“报读为赴疾之赴,拔、赴皆疾也.”《说文》“报”段玉裁注：“报,急报是也.”朱骏声日；“报,读为赴疾之赴.”《正字通》：“报,疾之义.”上：《说文》“卜”朱骏声日：“[声训]：‘卜,赴也.赴来者之心,故日卜.”’《同源字典》‘1]：“声训是古人寻求语源的一种方法.”本文“声训”的字都是同源字,则“卜”与“赴”当同源.《白虎通·蓍龟》：“卜,赴也.”按,《白虎通》一书的训诂方式为.声训”,此亦可证“卜”“赴”同源.《周礼·序官》“大卜”贾公彦疏；“卜,赴也.”《曲礼》“凡卜筮日”孔颖达疏；“卜,赴也.”《玉篇》：“卜,报也.”按,“报”有急疾义.讣：《礼记·杂记》“凡讣于其君”郑玄注：“讣,或皆作赴.”《小尔雅·广诂》：“赴,疾也.”《集韵》：“讣,通作赴.”按,“通”当是“讣”与“赴”同源相通、通用.邵英《说文解字·群经正字》：“正字统作赴.为急疾告义.”《慧琳音义》四十“各讣”注引《古今正字》“讣,亦作ll、赴.”《玉篇》：“讣,告丧也.”《广韵》：“告,报也.”《集韵》：“报,疾也.”
六、皮……离
biwa皮：pljwaY肤（并帮旁纽,歌鱼通转）
肤：lia离(pl-、来邻纽,鱼歌通转)
皮：bjier仳（并母双声,歌脂旁转）
上组同源字的“义根”是“离析”.
廛：《广雅·释诂三》：“皮,离也.”《士冠礼》“离肺实鼎”郑玄注：“离,割也.”《释言》：“皮,剥也.”《玄应音义》十一：“剥,脱其皮肤也.”《说文》：“剥,裂也.”《广雅·释诂三》：“剥,离也.”《说文》：“皮,剥其兽革者谓之皮.”《慧琳音义》七十五“皮剥”注引《考声》：“皮,亦剥也.”《释名·释饮食》：.皮瓠以为脯.”段玉裁《说文解字注·皮部》：“皮,枝.枝,析也.”《慧琳音义》九十四：“析,犹分析支离也.”肤：《广雅·释诂三》“肤,离也”《释言》“肤,剥也”王念孙疏证：“郑注《内则》云：‘肤,切肉也.’是皮、肤皆离之义也.”《玉篇》：“肤,皮也.”《集馥》：“肤,皮也.”离：《广雅·释诂一》“离,分也”《释诂三》“离,散也”钱大昭疏义：“离者,分之散也.”《韩非子·杨权》“彼自离之”王先慎集解引旧注：“离,谓分析其所言.”按,“皮”“肤”“离”均有“析”义,故得同源.《淮南子·精神》“离为八极”高诱注：“离,散也.”世：《广韵·旨韵》：“仳,离也.”《集韵》：“仳,离也.”《广韵·纸韵》：“仳离,别之意.”“仳离”以离析义同义连文.《集韵》引《说文》：“别,分解也.”《广韵》：“别,解也.”《说文》：“解,判也.”《汉书·东方朔传》“别蓍布卦”颜师古注：“别,分也.”《庄子·渔夫》“其分于道也”陆德明释文：“分,离也.”按,“别”“分”两字均有“离析”义,又与“皮、肤、离、仳”四字符合“音近”的“音转条件”,故“分”“别”与上述四字当同源,例略.
七、旁……馥
bwang旁：pjwam几艽汜沉泛（并帮旁纽,阳谈通转）
芳：pjawk腹祓鳆馥（并帮旁纽,阳觉旁对转）
上组同源字的“义根”是“普博”（广大）.
差：《说文·上部》：“旁,溥也.”《水部》：“溥,大也.”王力《同源字典》[1]认为：“‘旁’的本义是‘溥’.”按,“溥”即大也.《逸周书·世俘》“旁生魄”孔晁注：“旁,广大也.”《广雅·释诂一》“旁,大也”王念孙疏证：“旁者,广之大也.”《管子·白心》“无以旁言为事成”集解引张佩纶云：“旁,大也.”凡：郭沫若《卜辞通纂》：“凡字,檠之初文,象形.”《仪礼·士冠礼》“出于檠”郑玄注：“檠,大也.”《说文》“凡,最括也”段玉裁注：“（凡）,聚括之谓.”《玄应音义》六：“聚,众也.”王念孙《释大》五上：“殷,大也.众谓之殷.”[7则“凡”当有“众”的“殷大”之义.《汉书·杨雄传》“请略举凡”颜师古注：“凡,大指也.”《方言》十三“枚,凡也”钱绎笺疏：“凡之言泛也.包举汜滥一切之称也.”按,“之言”也是声训用语,故“凡”与“泛”当同源.苴：《说文》：“艽,卅盛也.”《诗·黍苗》“艽艽黍苗”毛亨传：“艽艽,长大貌.”《械楼》“艽艽械楼”毛亨传：“艽艽,木盛貌.”陆德明释文：“艽艽,盛也.”《希麟音义》穴“炽盛”注引《方言》云：“盛,广大也.”《助字辨略》一：“大,盛也.”汜：《慧琳音义》七：“汜,谓普博也.”《广韵》：“普,大也.”王褒《圣主得贤臣赋》“趋舍省而施普”张铣注：“普,广也.”《诗·泮水》“戎车孔博”朱熹集传：“博,广大也.”《少仪》“汜埽日埽”贾公彦疏：“汜,广也.”按,“普博（广大）”是“汜沉泛”的内部形式（语源义）.进：《说文》“沉”段玉裁注：“沉、泛古音同而字有别.”朱骏声日：“沉与泛略同,与汜迥别.”《左传·襄公二十八年》“广封沉祭”孔颖达疏：“沉是宽博之语.”《学而》“沉爱众”孔颖达疏：“沉,广也.”遂：《玄应音义》二十二引《广雅》：“泛,普也.”《玉篇》：“普,犏也.”陶潜《读山海经》“泛览周王传”张铣注：“泛,溥也.”《玉篇》：“溥,广也.”《庄子·秋水》“泛泛乎其若四方之无穷”成玄英疏：“泛泛,普犏之貌也.”《慧琳音义》四十五：“犏,广也.”《郊特牲》“大报天而主日也”郑玄注：“大,犏也.”按,“汜沉泛”还有另一个语源义：“漂流”,见王力[1].腹：《说文》：“腹,厚也.”《广雅疏证一》：“厚与大同义.”《诗·蓼莪》“出入腹我”毛亨注：“腹,厚也.”《稃名·释形体》：“腹,祓也,富也.”《玉篇》：“富,矍于财……矍,大也.”塑：《说文》：“祓,重衣也.”又：“重,厚也.”《广韵》：“厚,广也.”《玉篇》：“祓,厚也.”《慧琳音义》五十引《苍颉篇》：“祓,厚也.”塑：《说文》：“鳆,釜大口也.”《汉书·匈奴传》“多裔丽鳆薪炭”班固注：“釜之大口者也.”夔：《说文新附》：“馥,香气芬馥也.”《玉篇》：“馥,香气盛.”《慧琳音义》三十：“馥,芳也.”《释大》五下：“截,长也,大也.芳草谓之截.”则“芳草”的“芳”当有“截”之大义.
八、曼……蓠
mwan曼：mwan镘猩幔漫谩蔓墁慢慢嫂满甏莴（明母双声,元部叠韵）
上组同源字的“义根”是与“小”相对的“大”.“曼”有大义,凡“曼”声字多训大,这些字组成“曼字族”,“字根”是“曼”.
曼：《诗·囡宫》“孔曼且硕”郑玄笺：“曼,惰也,广也.”《淮南子·惰务》“吴为封稀惰蛇”高诱注：“惰,大也.”堡：《方言》九：“戟,东齐秦晋之间谓其大者日镘.”《玉篇》：“镘,大戟.”《广雅·释器》：“镘胡,大戟也.”堡：《玉篇》：“猩,大兽.”《说文》“猩”朱骏声日：“貊之大者为猩.”幔：《说文》：“幔,幕也.”《释召·释床帐》：“幔,漫也.”漫：左思《吴都赋》“廓广庭之漫漫”吕向注：“漫漫,宽大貌.”刘逵注：“漫漫,长远貌.”按,“漫”的内部形式当是大；进而成为新词,孳乳出“宽,广,长,远……”等词义.量：《慧琳音义》三十九引《文字典》云：“谩,诞也.”《广韵》：“诞,大也.”《说文》“诞”徐锴系传：“（诞）,妄为大言也.”《周礼·禁暴氏》……郑注“民之好为侵陵称诈谩诞”贾公彦疏：“谩诞,谓浮谩虚诞也.”《说文》“虚”段玉裁注：“虚,本为大丘,大则空旷,故引申为空虚.”《书·大传》“舞谩或”孔安国传：“谩,犹曼也,或为谤.”“谤”有大义,如：《说文》“谤”朱骏声日：“大言日谤.”蔓：潘岳《闲居赋》“磊落蔓乎其侧”吕延济注：“蔓,长也.”《楚辞·怨上》“菽菖兮蔓衍”旧注：“蔓,广延也.”《离骚》“延仔乎吾将反”王逸注：“延,长也.”《集韵》：“蔓,枝长也.”曼：《汉书·司马相如传》“墁蜒貊犴”颜师古注：“墁蜒,大曾,长百寻.”集解：“墁蜒,大兽,似狸,长百寻.”《读书杂志·汉隶拾遗》“蛇蛭毒墁.墁,与曼通.曼,长也.”慢：《大戴礼记·主言》“慢怛以补不足”王聘珍解诂：“慢,宽缓也.”《释大》六下：.大谓之迂,缓谓之迂.”则“慢”有“迂”之宽大义.《释名·释言语》：“慢,漫也.”按,《释名》一书的训诂方式也是探求同源字的“声训”.《礼记·乐记》“慢易”孔颖达疏：“慢,疏也.”《太玄·上》“谷均疏”范望注：“疏,大也.”《玉篇》：“疏,阔也,远也.”侵：《荀子·荣辱》“汗侵突盗”杨惊注：“侵,当为漫,漫亦汗也.”《大戴礼记·子张问入官》“而群臣服汗矣”卢辩注：“汗,滥也.”《说文》：“滥,汜也.”《广雅·释诂四》：“汜,博也.”塑：《说文》“嫂”桂馥义证：“嫂,或作侵.”《资治通镟·汉纪》“辞极亵嫂”胡三省注：“嫂,傲也.”《希麟音义》七“傲诞”注引《考声》：“傲,自高也.”《广雅疏证四》：“凡高与大义相近.”《方言》十二“妫,嫂也”钱绎笺疏：“慢、漫、谩、嫂义并与侵通.”按,“通”当指同源相通,通用.满：《说文》“满,盈溢也”朱骏声日：“满,字又作漫.”则“满”当有“漫”之大义.《广雅·释诂四》“满,充也”王念孙疏证：“幅广为充.《说文》‘充,长也；高也”’王引之按：“长与高皆大也.”置：《说文》“甏,发长貌”段玉裁注：“引申为凡长之称.”《汉书·礼乐记》“甏长驰”班固注：“甏甏,长貌也.”《广韵》：“长,大也,广也,多也.”堇：《广雅·释诂一》：“莴,大也.”潘岳《西征赋》“拼白刃以为莴”李周翰注：“莴,大也.”
九、庞……葆
brewng庞：bjweng冯逢（并母双声,东部叠韵）
庞：mrewng朦蒙名冥（并明旁纽,东部叠韵）
庞：mjew孜林蔹牟（并明旁纽,东幽旁对转）
庞：bjew莅葆（并母双声,东幽旁对转）
上组同源字的“义根”也是与“小”相对的“大”.
廑：《说文》“庞,石大也”段玉裁注：“引申为凡大之称.”司马相如《封禅文》“湛恩庞鸿”李善注：“庞,鸿,皆大也.”《国语·周语》“敦庞纯固于是成”韦昭注：“庞,大也.”《方言》一：“庞,深之大.”卷二：“庞,矍也.”《太玄·大》“矍墙峭陆”范望注：“矍,大也.”蛩：《楚辞·天问》“何冯弓挟矢”王逸注：“冯,大也.”《庄子·知北游》“彷徨乎冯闳”陆德明释文：“冯,闳,皆大也.”逢：《书·洪范》“子孙其逢吉”陆德明释文引马云：“逢,大也.”《荀子·儒效》“逢衣浅带”杨惊注：“逢,大也.”匮：《方言》二：“朦、庞,矍也.自关而西秦晋之间,凡大谓之朦,或谓之庞.矍,其通语也.”豕：《尔雅·释言》：“蒙,奄也.”《广韵》：“蒙,奄也.”《释大》五上：“奄,大也.”《广雅·释诂一》：“奄,大也.”《诗·小戎》“蒙伐有苑”郑玄笺：“蒙,庞也.”《后汉书·孔融传》“古者敦庞”李贤注：“庞,厚大也.”《诸子平议·春秋二》“蒙厚纯朴”俞樾按：“蒙与厚同义.”《墨子·经》：“蒙,有所大也.”《太玄·玄文》“罔蒙相极”范望注：“蒙,有也,”《尔雅·释诂》“憔,有也”郝懿行义疏：“有与大皆矍厚之意.”又：《尔雅·释诂》：“憔,大也.”则“有”当亦有“憔”之大义.鱼：《广韵》：“名,大也.”《战国策·秦策》“王不家如因而赂之一名都”高诱注：“名,大也.”《杂记》“其名者成”王念孙按：“名,大也,器之大也.”冥：孙绰《游天台赋》“浑万象以冥观”李周翰注：“冥,犹大也.”《易·豫》“冥豫成”陆德明释文：“冥,深也.”《玉篇》：“深,远也.”《广雅疏证一》：“远亦大也.”枚乘《七发》“冥火薄灭”张铣注：“冥,远也.”燮：《说文》：“林,木盛也.”《广雅疏证一》：“大也‘……盛,壮也,是大义也.”’《说文》：“壮,大也.”按,“盛”则大也.司马相如《上林赋》“实叶棱林”李善注：“林,盛也.”《释名·释天》“戊,茂也.物皆茂盛也”毕沅疏证：“林,茂音义同.”《尔雅·释诂》：“茂,矍也.”《方言》一：“矍,大也.”麴：《说文》：“孜,疆也.”《太玄·逃》“阴气章疆”司马光集注：“疆,大也.”桂馥义证：“疆也者,彼作务.”《尔雅·释诂》：“务,疆也.”《慧琳音义》五十一：“疆,壮也.”《玉篇》：“壮,大也.”薮：《说文》“莪,草丛生也,”段玉裁注：“薮、茂音义同.”《释大》五下：“截,长也,大也.木丛生谓之截.”按,“卅（草）丛生”亦当谓之“截”.故“蔹”当亦有“截”之大义.《广雅·释言》“莪,葆也”王念孙疏证：“莪之言茂,葆之言苞也.”按,“之言”是声训用语,故“莪、林、茂、葆、苞”五字的同源关系当相当密切.牟：《玉篇》：“牟,大也.”《广韵》：“垒,大也.”《吕氏春秋·谨听》“牟即难知”高诱注：“牟,犹大也.”《诗·思文》“贻我来矣”朱熹集传：“牟,大麦.”《广雅疏证·释草》：“古谓大谓牟.大麦,故称牟.”蕉：《尔雅·释诂》：“苞,矍也.”《诗·长发》“苞有三蘖”郑玄笺：“苞,矍也.”《广韵》：“矍,大也.”马瑞辰《传笺通释》：“苞者,木丛生之名.”则“苞”当有“截”之大义.蕉：《说文》“葆,卅貌”朱骏声日：“葆之言褒也.”《说文》“褒”段玉裁注：“褒,引申为凡大之称.”《汉书·刘旦传》“头如蓬葆”颜师古注：“葆,草丛生也.”按,“葆”当亦有“丛生”的“萑”之大义.《集韵·豪韵》：“葆,广也.”《皓韵》：“葆,大也.”
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